Sufrimiento Y Cultura Indígena

Antes de nada, debo explicar que, evidentemente, la cultura que yo represento (indígena latinoamericana) lo hago por adopción y no por nacimiento. Lo que puedo contar esta basado en mi experiencia durante 8años entre los indígenas aymarás de los Andes, experiencia (y la interpretacioan que hago de ella) que, por supuesto, esta matizada o sesgada por mi propio origen cultural y que bajo ningunacircunstancia debe tratar de generalizarse: esto no es la experiencia de hombre/mujer latinoamericano (tan multicultural o más que la nuestra), ni tampoco de todos los indígenas:originarios de América; lo único que conozco un poco es el mundo aymará y solo de él puedo hablar...

A tratar de reflexiónar sobre estas preguntas que plantean tengo que decir que se me ha hecho más difícil de lo quepensaba. Y recorriendo las diferencias que buscaba me he ido encontrando las coincidencias. A mi me ha servido, al dar una vueltita a estos temas, para descubrir que hay algunas cosas en la vida que nos acercan, que nos hacen iguales, que nos hacen reconocernos en nuestra condición de humanos, esencialmente iguales y accesoriamente distintos. Y una de esas cosas es el sufrimiento, porque al final, meparece descubrir que mas allá de las diferencias (que pondremos en evidencia en esta mesa), lo más importante son las coincidencias: todos sufrimos, en todos esta experiencia es determinante en nuestra vida, a todos el sufrir nos puede hacer crecer como personas o, por lo contrario, nos puede destruir: a todos, payo y gitano, blanco y negro, musulmán o cristiano... Ya dice alguno, en esta linea,que las diferencias, cuando uno esta en pijama como compañero de habitación en un hospital, son menos.

Llamo sufrimiento a la manera de vivir (o soportar) el dolor y la adversidad. Recordemos que palabra latina que es sub-ferre, que significa sostener, soportar..Grandes dolores pueden hacernos sufrir poco, pequeñas adversidades pueden hacernos padecer sufrimientos tan grandes... Por eso, porquees una manera de vivir las penas, es evidente que nuestra forma de vida será la que define, de forma muy determinante, esa vivencia. Si bien habrá una causa: la enfermedad propia o ajena o el dolor, lo determinante es el receptáculo de ese dolor: yo en mi cultura, en mis relaciones, en mi ambiente, en mi biografía, en mi economia, en mi sociedad... El sufrimiento es el dolor recibido, soportado eintegrado en mis circunstancias. Ya dice el refrán que se sufre mas pensando que pasando, es peor la amenaza que la concreción...

Esa cultura define, pues el como del sufrimiento, porque el “que” ya hemos dicho que lo define nuestra condicion de humanidad. Y el mundo aymará es recio, seco, (yo decía allí que son como los castellanos, pero a lo bestia), de pocas palabras y austero en laexpresión de los sentimientos. Se dice de él la raza de bronce... Recuerdo que poco después de llegar allí me trajo una mamá a su bebe (Wawa dicen allá) en el Aguayo y que al depositarlo en la camilla vimos que estaba muerto. Yo como era novato en esas lides me impresione bastante, pero lo que más me llamo la atención fue la actitud de la madre, sorprendida pero no escandalizada, triste pero asumiendo lasituacion ¿O quizá conformándose...? Si eso pasa aquí todavía estamos todos pegando gritos, pero en un mundo de mortalidades injustas, uno se acostumbra a todo.

Quizá sea cuestión de sobrevivencias. Ante la muerte prematura, ante la enfermedad o la adversidad, uno no puede enredarse en darle vueltas. Hay que sobrevivir porque en ello nos jugamos la vida de otros, de todos. Si en una familia semuere alguien porque no hay dinero para pagar un tratamiento (hecho absolutamente habitual), no podemos enquistarnos en esto, porque hay otros que hay que sacar adelante: el muerto al hoyo y el vivo al bollo.
Asi que, primer tema: la austeridad emocional.

Ayuda mucho la ritualizacion de la muerte. El aymará cree en el dios presente en la naturaleza (pachamama), en la vuelta de nuestra alma...