Sujeto Cultural



UNIVERSIDAD DE COSTA RICA
Escuela de Filología, Lingüística y Literatura






TEORÍA DEL SUJETO CULTURAL.
SOCIOCRÍTICO Y PSICOANÁLISIS

Edmond Cros




FL- 1047 Huellas Culturales





Profesor: Emilio Arias







Estudiantes
Sofía Conejo Alvarado B11958
Raquel Rivera Leandro B15443










Lunes 3 de septiembre, 2012.


1. EL SUJETOCULTURAL. DE EMILE BENVENISTE A JACQUES LACAN.

En este primer capítulo Cros comienza a definir cultura y sujeto cultural, para explicar este último utiliza al individuo, su ego y el lenguaje.
Refiriéndose al primer término, lo explica como el espacio ideológico que tiene la función de arraigar una colectividad en la consciencia de su propia identidad. Existe únicamente cuando hay una diferencia deotra cultura. Como símbolo de lo colectivo agrupa todo el sujeto cultural; las diferencias que hayan de un individuo a otro depende de cómo se apropien de esa misma cultura y de cómo se adecuen a la ideología en la que se basa, de allí nacen las diferencias de clases. Es decir, cada individuo tiene su propia apropiación de su cultura que es definida por una ideología.
La cultura no es unaabstracción, sólo existe a través de sus manifestaciones concretas, el lenguaje y el discurso, las instituciones y prácticas sociales y la dicha apropiación de cada individuo.
De esas tres manifestaciones el lenguaje es esencial, porque viene a fundamentar el Ego, recordemos, según Freud este es el ‘yo’ parcialmente consciente que media entre los instintos (ello), los ideales (súper yo) y lo que pasa en elmundo exterior. Por lo tanto, la subjetividad del hablante se halla solo en el ejercicio de la lengua, esto quiere decir que, el lenguaje es algo que ya está dado, pero el ejercicio del habla se encarga de tomar el lenguaje y personalizarlo.
El sujeto cultural va a englobar el discurso del YO (ego), la subjetividad, el sujeto colectivo y el proceso de sumisión ideológica. Este sujeto culturalopera por y en el lenguaje, y por y en el discurso.
El individuo se pierde por la red de significados (el enunciado) formada por el sujeto cultural, pero sale a la luz cuando se apropia de esa red, es decir cuando enuncia, en la expresión de su subjetividad. Sin embargo, en el proceso de la enunciación del individuo, este no sabe lo que dice, porque el símbolo del lenguaje designa metafóricamente elobjeto primordial del deseo; una cosa es lo que es y otra cosa lo que quiere decir sobre lo que es.
De allí se basa Cros para decir que al semejante no se le alcanza nunca, el muro del lenguaje impide que, lo que se quiere decir no llegue así como tal al otro, porque el otro recibe solo desde su propia perspectiva.
Del sujeto cultural forman parte la apropiación del lenguaje, las relaciones desubjetividad y los procesos de socialización, en este el sujeto cultural Yo se confunde con los otros, hay un proceso de identificación. Cros plantea que el sujeto cultural y el Ego emergen al mismo tiempo. Para el Ego, el Yo es lo más importante, pero se forma a partir de la imagen del otro, por lo tanto el sujeto cultural es el mediador entre el Ego y su semejante.
Muy resumidamente el sujetocultural está compuesto por imágenes inconscientes cargadas de simbolismo que se encuentran en las representaciones colectivas; y es mediador entre el lenguaje (estructura social) porque reactiva su sentido, y el habla (personal), además se le ve actuar en el texto cultural.





2. EN EL MARGEN DE LA ESCRITURA, EL SUEÑO.
POR UNA APROXIMACIÓN TEÓRICA DEL TEXTO CULTURAL:
A PROPÓSITO DEVIRIDIANA DE LUIS BUEÑUEL.

El texto cultural es como un grupo de señas, símbolos, actos cargados de un significado, entre más sutiles sean más efectivos son, porque los detalles hacen que el texto se reconozca y que así su significado no se pierda, como una especie de repetición de patrones, un modelo infinitamente retransmitido. El texto cultural tiene la cualidad de que la manipulación, es...