Sujeto De La Educacion Especial
Páginas: 11 (2695 palabras)
Publicado: 30 de septiembre de 2012
CONCEPTO DE CULTURA
Es el conjunto de costumbres, practicas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta religión, rituales.
A través de ella el hombre se expresa, identificándose así de otras personas.
La 1º definición antropológica de cultura se la debemos a E. B. TYLOR
Formulada en la segunda mitad del siglo XIX en 1871 “cultura es la compleja totalidad que incluyeconocimientos, creencias, arte, moral, ley, costumbre y toda otra habilidad y hábitos adquiridos por el hombre como medio de la sociedad:
1. Definiciones descriptivas (la propia de TYLOR por Ej.)
2. Las históricas, enfoca la cultura como herencia.
3. Las normativas pone énfasis en la conducta y también en las ideas y valores.
4. Las Psicológicas preocupadas de esta como ajuste e instrumentopara la solución de problemas y elementos psicológicos.
5. las estructurales, organizan y estructuran las culturas e interrelacionan sus aspectos.
6. Las genealógicas, plantea como se ha generado la cultura comprendiéndola como artefacto o producto haciendo hincapié en ideas y símbolos.
La función social.
De la cultura es la de contribuir a la reproducción permanente de su sociedadconcreta o formación económica-social.
CULTURA REAL: Tiene una visión concreta e histórica es la que tenemos es palpable.
CULTURA IDEAL: Puede expresarse igualmente como falsa, o deseada, la que quisiéramos tener, o usar ella como referencia para acercarse.
SUBJETIVIDAD:
Los rasgos del “nuevo orden mundial”, en particular que crea unaideología económica y expresión en el plano de las relaciones de poder, ye que al definir el campo y el objeto de la psicología social, como relaciones sociales y subjetividad.
Desde aquí observamos el orden social en tanto posibilitante y obstaculizador de la existencia de un sujeto integrado, en si y con otros, consciente de sus contradicciones, de las relaciones en las que esta inmerso y de lasque es actor.
En este interrogar encontramos que hoy, si la ley del mercado opera como institución fundamental, reguladora de los intercambios entre los seres humanos, la competitividad se instala al máximo valor social, es lo que organiza y da direccionalidad al proceso productivo. El individualismo más exaltado y la significación del otro como rival a excluir o destruir.
La crisis objetiva seha transformado en crisis del sujeto. Al potenciarse las vivencias de inseguridad e incertidumbre de perdida y de ataque, la ansiedad y confusión fragiliza el necesitado sentimiento de fortaleza yoica, de seguridad básica. Esto puede constituirse en un obstáculo para la identificación madura, el encuentro con el otro en tanto diferente y semejante. Se vulnera así “nuestra capacidad para lainquietud”, “nuestra preocupación por el otro”
EL GRUPO, SOSTEN Y DETERMINANTE DEL PSIQUISMO
La investigación de los procesos grupales realizados en el campo clínico o de la formación, revela la presencia y operación en grupo de fenómenos primarios. Este interrogante del psiquismo remite ciertas vivencias, mecanismos y fantasías que emergen en el dispositivo grupal.
La situación grupalprovoca y convoca la actualización de sensaciones, vivencias fusiónales de fragmentación, angustias primitivas, fenómenos de resonancia y de espejo, movilizándose en ella. Algunos autores la llaman “identificación primaria”, aluden a la forma más primaria de ser que es siempre SER-CON-OTRO en una relación de unidad o continuidad.
La investigación de los procesos psíquicos tempranos y supotencial eficacia en la constitución de la estructura grupal plantea la cuestión de lo articulado de dos ordenes de fenómenos:
ü Los atribuibles a las formas primarias del psiquismo
ü Los que hacen a la esencia del proceso grupal.
Se funda motivacionalmente en las necesidades de los sujetos y se desarrolla en dos dimensiones:
1. PROTOVINCULO: Es una instancia particularmente...
Es el conjunto de costumbres, practicas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta religión, rituales.
A través de ella el hombre se expresa, identificándose así de otras personas.
La 1º definición antropológica de cultura se la debemos a E. B. TYLOR
Formulada en la segunda mitad del siglo XIX en 1871 “cultura es la compleja totalidad que incluyeconocimientos, creencias, arte, moral, ley, costumbre y toda otra habilidad y hábitos adquiridos por el hombre como medio de la sociedad:
1. Definiciones descriptivas (la propia de TYLOR por Ej.)
2. Las históricas, enfoca la cultura como herencia.
3. Las normativas pone énfasis en la conducta y también en las ideas y valores.
4. Las Psicológicas preocupadas de esta como ajuste e instrumentopara la solución de problemas y elementos psicológicos.
5. las estructurales, organizan y estructuran las culturas e interrelacionan sus aspectos.
6. Las genealógicas, plantea como se ha generado la cultura comprendiéndola como artefacto o producto haciendo hincapié en ideas y símbolos.
La función social.
De la cultura es la de contribuir a la reproducción permanente de su sociedadconcreta o formación económica-social.
CULTURA REAL: Tiene una visión concreta e histórica es la que tenemos es palpable.
CULTURA IDEAL: Puede expresarse igualmente como falsa, o deseada, la que quisiéramos tener, o usar ella como referencia para acercarse.
SUBJETIVIDAD:
Los rasgos del “nuevo orden mundial”, en particular que crea unaideología económica y expresión en el plano de las relaciones de poder, ye que al definir el campo y el objeto de la psicología social, como relaciones sociales y subjetividad.
Desde aquí observamos el orden social en tanto posibilitante y obstaculizador de la existencia de un sujeto integrado, en si y con otros, consciente de sus contradicciones, de las relaciones en las que esta inmerso y de lasque es actor.
En este interrogar encontramos que hoy, si la ley del mercado opera como institución fundamental, reguladora de los intercambios entre los seres humanos, la competitividad se instala al máximo valor social, es lo que organiza y da direccionalidad al proceso productivo. El individualismo más exaltado y la significación del otro como rival a excluir o destruir.
La crisis objetiva seha transformado en crisis del sujeto. Al potenciarse las vivencias de inseguridad e incertidumbre de perdida y de ataque, la ansiedad y confusión fragiliza el necesitado sentimiento de fortaleza yoica, de seguridad básica. Esto puede constituirse en un obstáculo para la identificación madura, el encuentro con el otro en tanto diferente y semejante. Se vulnera así “nuestra capacidad para lainquietud”, “nuestra preocupación por el otro”
EL GRUPO, SOSTEN Y DETERMINANTE DEL PSIQUISMO
La investigación de los procesos grupales realizados en el campo clínico o de la formación, revela la presencia y operación en grupo de fenómenos primarios. Este interrogante del psiquismo remite ciertas vivencias, mecanismos y fantasías que emergen en el dispositivo grupal.
La situación grupalprovoca y convoca la actualización de sensaciones, vivencias fusiónales de fragmentación, angustias primitivas, fenómenos de resonancia y de espejo, movilizándose en ella. Algunos autores la llaman “identificación primaria”, aluden a la forma más primaria de ser que es siempre SER-CON-OTRO en una relación de unidad o continuidad.
La investigación de los procesos psíquicos tempranos y supotencial eficacia en la constitución de la estructura grupal plantea la cuestión de lo articulado de dos ordenes de fenómenos:
ü Los atribuibles a las formas primarias del psiquismo
ü Los que hacen a la esencia del proceso grupal.
Se funda motivacionalmente en las necesidades de los sujetos y se desarrolla en dos dimensiones:
1. PROTOVINCULO: Es una instancia particularmente...
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