Sujeto Invisibilizado

Seminario de Ética y Deontología del Maestro de Adultos - |

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INSTITUTO SUPERIOR “CGO. GUIDO DE ANDRÉIS” POSTÍTULO DE ACTUALIZACIÓN ACADÉMICA PARA LA EDUCACIÓN PRIMARIA DE ADULTOS-

¿Invisibilizados por mí?

“Cuando el hombre no se encuentra a sí mismo, no encuentra nada”Goethe

Sujeto visible y sujeto invisibilizado

Una persona se caracteriza por sus rasgos físicos y de personalidad, por su origen y las huellas culturales que impregnan sus actos, por ser único, irrepetible, individual… un sujeto con identidad propia, una creación original. Unindividuo que se distingue entre muchos otros, un rostro, una historia, un cúmulo de deseos, una voz (quienes conocen las características del sonido, pueden ver en el timbre1 la nota distintiva… no hay dos timbres iguales, por más semejanzas que el oído pretenda encontrar).
Es en esa diversidad de individualidades que se enriquece el hombre, en la interacción y en la comunicación constante entresubjetividades2. Entonces, y solo así toma identidad, se hace visible a otro que requiere a su vez el ser visualizado.
El sujeto visible, la persona plena, es aquella que goza de identidad, es ella misma… que se percibe igualmente valiosa y al mismo tiempo diferente a los demás. La contracara, el sujeto invisibilizado, es aquel que es omitido, que rehúye o no puede ser visto. No se percibe a símismo como persona plena de derechos, es muchas veces estigmatizado y asume la actitud de autoexcluirse… es “el no de sus imposibles”3.

Al interior de las instituciones, en nuestro particular interés los centros de formación de jóvenes y adultos, es indudable la posibilidad de encontrar las más variadas subjetividades. Algunas encuentran en la realidad de estos espacios un modo de hacersevisibles; sin embargo, otras son absolutamente invisibilizadas, silenciadas casi por completo.
¿Qué mecanismos promueven la ausencia del sujeto, que lo transforman en un ser impersonal, invisibilizándolo? ¿Es posible traer nuevamente a la existencia a un sujeto invisibilizado?
Estos y otros interrogantes me llevan a considerar la importancia del ejercicio ético del rol del maestro de adultos,abriendo el alma ante el juicio riguroso de las palabras, con la evidencia en manos de una praxis que en muchas ocasiones y por diversas razones se niega a ser liberadora4.

Sujeto invisibilizado “desde adentro” y “desde afuera”

Se es persona para alguien, frente a alguien, junto a alguien y en situación. De otra manera no es posible alcanzar esa “categoría” en la existencia humana: se eshombre (especie humana) para distinguirse de otros objetos del entorno, se es individuo en tanto se diferencia del otro y de su medio… pero se es persona cuando se trasciende, se hace visible a sí mismo y a los demás, consciente de sus posibilidades, activo en la construcción de su propio destino, no atado a la inmediatez ni arrastrado por la vorágine de los tiempos actuales sino que puede construirsus propias determinaciones. Si acontece lo contrario,entonces se torna en un sujeto impersonal5; que existe, se mueve, se piensa… pero que no se deja ver ni es reconocido: invisible.
El término de origen latín “invisible”, en el que el prefijo “in” significa “no”, es la base del verbo “invisibilizar”, de modo que debe entenderse como “ser no-visible”. Este acercamiento al concepto deinvisibilidad habilita dos miradas, que serán objeto de análisis: por un lado, la propia decisión de no ser visto, de rehusar a ser visualizado; y desde otro enfoque, la omisión por parte de un agente externo, de un “otro”, hacia la persona.
Quiero decir con ésto que existen dos clases de mecanismos de invisibilización de las persona, uno que tiene su origen en el propio sujeto, “desde adentro”...