Sujeto-Objeto

Sujeto-objeto

Subjetivo y objetivo son equívocos; sobre el sentimiento estético
La estética reciente esta dominada por la controversia sobre su figura subjetiva u objetiva. Estos términos son equívocos. Se contrapone el punto de partida en las reacciones subjetivas a la intento recta, que de acuerdo con un esquema habitual en la critica del conocimiento es precritica. Ademas, ambos conceptospueden referirse a la supremacía del momento objetivo o del momento subjetivo en las obras de arte, a la manera de la distincion de las ciencias del espíritu entre lo clasico y lo romantico. Finalmente, se pregunta por la objetividad del juicio estetico del gusto. Hay que distinguir los significados. La estetica de Hegel era objetiva por cuanto respecta al primero, mientras que desde el punto devista del segundo tal vez acentuaba la subjetividad mas que sus predecesores, en los que la participacion del sujeto se limitaba al efecto sobre el contemplador, aunque fuera ideal o trascendental. En Hegel, la dialectica sujeto-objeto tiene lugar en la cosa.
Tambien hay que pensar en la relacion entre sujeto y objeto en la obra de arte en la medida en que tiene que ver con objetos. Esarelacion cambia historicamente, pero pervive incluso en Las obras no objetuales que toman posicion frente al objeto al convertirlo en un tabu. Sin embargo, el en lo que de la Critica del juicio no era solo hostil a una estetica objetiva. Su fuerza se debe a que ella (como todas las teorias de Kant) no se conformaba con las posiciones marcadas por el plan general del sistema. Ya que segun la teoriakantiana la estetica esta constituida por el juicio subjetivo del gusto, este no solo se convierte necesariamente en constituyente de Las obras objetivas, sino que ademas implica una obligación objetiva, aunque esta no se puede exponer en conceptos generales. Kant buscaba una estetica mediada subjetivamente, pero objetiva. El concepto kantiano de juicio se refiere mediante una pregunta subjetiva alcentro de la estetica objetiva, a la cualidad de bueno y malo, de verdadero y falso en la obra de arte. Pero la pregunta subjetiva es intentio obliqua mas en la estetica que en la epistemologia, pues la objetividad de la obra de arte esta mediada por el sujeto de una manera cualitativamente diferente, mas especifica, que la objetividad del conocimiento.
Es casi una tautologia que la decision de sialgo es una obra de arte depende del juicio al respecto y que el mecanismo de esos juicios constituye el tema de la obra mucho mas propiamente que el Juicio en tanto que ≪facultad≫. ≪La definicion del gusto que se presupone aqui es que el gusto es la facultad de juzgar lo bello. Lo que se requiere para llamar bello a un objeto lo tiene que descubrir el analisis de los juicios del gusto≫68. Elcanon de la obra es la vigencia objetiva del juicio del gusto que no esta garantizada y sin embargo se impone. Se preludia la situación de todo arte nominalista. En analogia con la critica de la razon, Kant querria fundamentar la objetividad estetica desde el sujeto, no sustituir a aquella por este.
Implicitamente, el momento de unidad de lo objetivo y lo subjetivo es para el la razon, que es unafacultad subjetiva y empero el modelo de toda objetividad gracias a sus atributos de necesidad y generalidad. Tambien la estetica se encuentra en Kant bajo la primacia de la logica discursiva: ≪He buscado los momentos en los que este Juicio se fija en su reflexion guiandome por las funciones logicas de juzgar (pues en el juicio del gusto siempre esta contenida una relacion con el entendimiento).Primero he tomado en consideracion los momentos de la cualidad porque el juicio estetico sobre lo bello presta atención primero a esta≫69. El apoyo mas firme de la estetica subjetiva, el concepto de sentimiento estetico, se sigue de la objetividad, no al reves. Ese sentimiento dice que algo es asi; Kant lo atribuiria como gusto≫ solo a quien sea capaz de distinguir en la cosa. No se define...