Sujeto y fantasma

Graciela A. Kait
S U J E T O Y F A N T A S M A
Una introducción a su estructura

Introducción

El presente libro contiene las clases de un curso que fue dictado durante el año 1994 -entre Abril y Noviembre- en el Instituto de Estudios Psicoanalítico (I. D. E. P.) de la ciudad de Rosario.
Entiendo que una introducción es una manera de permitir una entrada, sobre todo para aquellos quese sienten convocados por el discurso del psicoanálisis -aún con las dificultades que plantea- y no siempre encuentran una vía de acceso a él.
He preferido mantener el estilo coloquial original aunque, a los efectos de esta publicación, haya intercalado títulos y subtítulos.

Clase n° 1: Presentación de la obra de Lacan

Me pareció que tenía su interés hacer una breve presentación de la obrade Jacques Lacan. Digo breve porque, como Uds. se imaginan, no es posible resumir más de 30 años de enseñanza en una hora y media. La idea es, simplemente, hacer esta breve presentación que puede servirles a modo de orientación; la orientación es necesaria para no perderse.
La enseñanza de Lacan comienza en 1953, comprende fundamentalmente los Seminarios y los Escritos, y se extiende hasta 1981.Los Seminarios, Lacan los dictó a razón de uno por año, ante una asistencia numerosa, en un estilo coloquial; los Escritos son los que están publicados bajo ese mismo título en dos volúmenes -en la edición castellana-, cada uno de ellos condensa lo desarrollado por Lacan en varios Seminarios y se caracterizan por un estilo que hace necesaria la operación de lectura por parte del lector.
A lo largode su enseñanza, Lacan pasa más de una vez por los mismos puntos dándoles lecturas distintas. No se trata de que diga algo y luego se retracta sino de que, a medida que avanza, va ajustando cada vez más su idea de estructura y con ello cada vez ajusta más los términos y las funciones a la estructura. Nosotros no somos ajenos a esta modalidad de avance del discurso; en Freud encontramos muchospuntos de este tenor; evoquemos alguno, por ejemplo: la dualidad pulsional que en un principio y hasta 1920 fue una y a partir de allí es otra. No es que su primera concepción estaba mal y la segunda está bien, sino que, a medida que su práctica avanza, se le hace necesario fundamentar la repetición introduciendo la pulsión de muerte, abandonando, con ello, la primera dualidad pulsional. Es respectode esto que es importante, cuando se lee a Lacan, poder ubicar cuál es la cuestión a la que apunta en ese momento, cómo la aborda y por qué se le hace necesario pasar a otra.
De la idea de estructura que se tenga dependerá, por ejemplo, la idea de sujeto que es efecto de esa estructura. Ya ven las consecuencias que puede tener la idea de estructura con la que nos manejemos, o que no nos manejemoscon ninguna y estemos sumidos en la confusión.
La enseñanza de Lacan puede dividirse en tres períodos, tal como lo plantea Miller en su conferencia Recorrido de Lacan, de la que tomaré varias cosas. Esta idea de periodizar no debe interpretarse como que hay un Lacan 1, un Lacan 2, etc., etc., sino que es, como ya se dijo, para orientarse en su obra y en su discurso que no nos ahorra el esfuerzode entrar en él a aquellos que estamos interesados en hacerlo.
El 8 de Julio de 1953, Lacan pronuncia una conferencia con motivo de la fundación de la Sociedad Francesa de Psicoanálisis que llamó: Lo Simbólico, lo Imaginario y lo Real. Esta Sociedad de Psicoanálisis se constituye con un grupo de disidentes -entre ellos Lacan- que se separan de la Sociedad Psicoanalítica de París que estabaadscripta a la I.P.A. (Asociación Psicoanalítica Internacional).
Es en esta conferencia donde Lacan presenta por primera vez su triple nominación; lo simbólico, lo imaginario y lo real son presentados como tres registros esenciales de la realidad humana, triple nominación que permanecerá a lo largo de su enseñanza. Dos meses más tarde, en setiembre del '53, Lacan lee el Informe que lleva al Congreso...