SUJETOS De La E

SUJETOS de la EDUCACIÓN –
Complemento de clase: Año 2015
Pensamiento y Lenguaje, la perspectiva de estudio de Lev Vigostky.
En este resumen se recuperan aportes que hicieron Piaget y Wallon relacionados con este tema.
Prof. Ana María Mascaró – Extracto de Trabajo de tesis.

….las imágenes sociales son construcciones. Son representaciones que construimos e incorporamos a partir de un legadohistórico y de una matriz que permite su asimilación. Los mecanismos psicológicos y sociales que posibilitan las representaciones y el lugar de lo simbólico y las significaciones en estas construcciones, han merecido el estudio y la atención de investigaciones que contribuyeron a una mejor interpretación de las palabras y las ideas que ellas expresan. Contribuirá a nuestro análisis, recuperaralgunos de esos aportes – aunque más no sea brevemente -.

En principio recordemos que representar se define como ser imagen, imitación o símbolo de algo. La representación es la acción de representar, es imagen de algo que se tiene en la mente. Es una percepción del sujeto y tiene a su vez un significado, tiene un sentido simbólico, el que le da sentido a la acción.
El acto de representar consideradocomo un fiel reflejo del mundo exterior durante mucho tiempo por las teorías psicológicas clásicas, reducía a una relación de estímulo y respuesta la que se establecía entre el sujeto y el objeto. Citado por Denise Jodelet, S. Moscovici, en su crítica a esa tradición de investigación decía “representarse algo es darse conjunta e indiferenciadamente, el estímulo y la respuesta”. Y Jodelet tomandopalabras piagetianas, agrega: “Este fenómeno es una característica de la interacción del sujeto y del objeto, que se enfrentan modificándose mutuamente sin cesar”.1
Y el logro, explica Jean Piaget, es que los actos mediante el pensamiento que permite la simultaneidad, ahora se sustraen al “desenvolvimiento temporal de la acción”.

Llegamos a la representación de la cosa real adjudicando unsignificante a la cosa significada por lo que todo pensamiento conceptual y reflexivo es una relación entre un significante y una realidad significada.
La distinción entre indicios y señales de símbolos y signos, acerca un poco más a la comprensión del acto de representación: tanto el indicio, como las señales, constituyen un aspecto indiferenciado del significado, son para el sujeto un dato objetivodel hecho o cosa significada. Es decir, antes que representación el significante es siempre perceptivo, indiferenciado de su significado.
En cambio, el símbolo y el signo suponen diferenciación entre el significante y el significado. Se produce un desdoblamiento porque el objeto o el hecho representan para el sujeto algo distinto a lo perceptible. Lo que es decir: “la representación se separa dela acción propia”. O como dice Wallon: “superponen ya la representación a lo real”.2

Y la lingüística también distingue entre símbolo y signo porque los símbolos son motivados, es decir pueden ser una construcción individual o colectiva y por lo tanto, aunque diferenciados guardan alguna semejanza, significantes con significados.
El símbolo es una creación subjetiva que cumple una funciónrepresentativa, “sin ser en sí mismo una representación... Es el término concreto y su objeto lo abstracto.”3.
Piaget señala que el símbolo es parte de un sistema de significantes que refiere a los objetos como objetos y a toda la experiencia perceptiva pasada del sujeto. De ahí la semejanza más o menos cercana a los objetos simbolizados. Este punto no es menor, ya que, señala este autor, tanto laspercepciones como las actitudes prácticas (intermediarias de la inteligencia senso-motriz), son fuente del pensamiento y actúan durante toda la vida. O sea, forman y conforman parte de la historia de los sujetos.
Idea que se acerca a la noción de “matriz” – de Pichón Riviere -, una manera de conectarse con la realidad que deja huellas “estructurantes” en las estructuras sujeto.


Wallon por...