Sumak kawsay – buen vivir

SUMAK KAWSAY – BUEN VIVIR

Paúl Carrillo
Yuri Guandinango


Para conocer la concepción del Sumak Kawsay (Buen Vivir) es necesario conocer cómo llegó este término a la cosmovisión andina. La cosmovisión andina es la concepción e imagen del mundo de los pueblos para percibir e interpretar su entorno natural y cultural. La cosmovisión se fundamenta en la cosmogonía (Carrillo, 2008).
ElSumak Kawsay fue practicado y difundido por Viracocha en el Cuzco por Manco Cápac y Mama Ocllo y en los viajes realizados por el Qhapaq Ñan (Camino de los Justos o llamado Camino del Inca (Lajo, 2006)). Desde ese momento los grupos ancestrales del continente Abya Yala (nombre del continente indoamericano, llamado “América”) vivieron el Buen Vivir.
El buen vivir es un principio que enseña a conviviren armonía y equilibrio entre los runas, ayllus y la pachamama, por lo tanto, es una expresión ancestral que se está formalizando, para permitirnos ser y estar en el mundo, bajo principios basados en el respeto entre los actores del Buen Vivir.
También es necesario entender que somos parte de un todo, es decir, somos parte de la Naturaleza, y esta a su vez es parte de la Pachamama. La Pachamamaes la Madre de la existencia y vida. En esta línea, para los pueblos kichwas de los Andes, guiados por los Taitas y los Yachay, no existe la pobreza, el desarrollo o la riqueza; sino que tienen una visión más holística, es decir, que en la comunidad implican dimensiones materiales, sentimentales, mentales y espirituales que llevan al Sumak Kawsay. Por ejemplo, una mujer no tiene para comer ya quetiene recursos económicos bajos, pero a través del espíritu de la comunidad y el compartir, ella puede tener un plato de comida realizando trabajos para toda la comunidad.
Según Dávalos (2008) “el Sumak Kawsay es la posibilidad de vincular al hombre con la naturaleza desde una visión de respeto, porque es la oportunidad de devolverle la ética a la convivencia humana…”. Estas ideas estánexpresadas en la constitución del Ecuador aprobado en el 2008, donde la práctica del Buen Vivir integra y protege la vida ser humano a nivel económico, social y espiritual. También protege a la Pachamama y a todos quienes forman parte de ella, incluyendo a toda la humanidad. Los humanos no somos dueños de ella, “cuando, en realidad, la Naturaleza hasta podría existir sin seres humanos…” (Acosta, 2008).La concepción del Buen Vivir recurre a la idea de “un nosotros”, cuyos principios son: la vida en comunidad, el reconocimiento de las diversidades, la garantía de derechos universales, la igualdad, la integración y la cohesión social, la convivencia solidaria, fraterna y cooperativa, y una relación armónica con la naturaleza. (PNBV, 2009)
Aunque no es el objetivo de este trabajo, se debeentender que no es una alternativa al capitalismo, ya que el Sumak Kawsay siempre existió en las culturas ancestrales del mundo y por ende en la comunidad andina. El capitalismo y todas las “teorías de Desarrollo” pretenden romper el vínculo entre runa y Pachamama, ya que el crecimiento económico es una de las partes fundamentales del desarrollo. Para Acosta (2008), el buen vivir tiene una transcendenciamayor a solo satisfacer las necesidades y es preciso cuestionar el concepto de desarrollo con la acumulación de bienes materiales sin un futuro.
El resurgir del Sumak Kawsay en esta época es producto de varios factores como climáticos, económicos y cósmicos. El calentamiento global esta siendo un problema ya no solo de los gobiernos, sino de cada uno de los seres que vivimos en este mundollamado Tierra. El capitalismo está convirtiéndose en el problema común de todos los países ya que el desarrollo bajo este sistema ha creado mayor pobreza económica, moral y espiritual. También las concepciones sobre el fin del mundo dado por profecías de astrónomos, mayas, incas, entre otros, han llevado a que las naciones busquen salidas al desastre, y otros en creer que existe la única salvación a...