Summa Daemoniaca

José Antonio Fortea

Summa Daemoniaca

José Antonio Fortea
SUMMA DAEMONIACA
Tratado de Demonología y Manual de Exorcistas
Contenido de Formación Integral
© Asociación Cultural Carrasco, S.C. © American Book Store, S.A. de C.V.
Calle 22 de Diciembre No. 1
Col. Manuel Ávila Camacho, C.P. 53390
Naucalpan, Edo. de México.
www.elarcalibros.com
Imprimatur: Arzobispado de la Ciudad deMéxico.
Primera edición: Septiembre de 2003 www.cflntegral.com
e-mail: contacto@cfintegral.com
ISBN: 970-30-0061-4
No se confunda, visite un sitio CATÓLICO en Internet:
http://www.churchforum.org.mx
http ://www.catholic.net
Impreso en México. Printed in México.

Por mí se va a la ciudad del llanto; por mí se va al eterno dolor; por mí se va hacia la raza
condenada: la justicia animó a misublime arquitecto; me hizo la Divina Potestad, la Suprema
Sabiduría y el primer Amor. Antes de mí no hubo nada creado, a excepción de lo inmortal, y yo
duro eternamente. ¡Oh vosotros los que entráis, abandonad toda esperanza!
(inscripción que Dante Aligheri coloca en el dintel de entrada al infierno)

SUMMA DAEMONIACA
Introducción
He optado por escribir un libro al modo de los antiguostratados escolásticos, es decir una obra
distribuida en infinidad de cuestiones de heterogénea extensión y desigual peso teológico. ¿Por
qué? Pues porque me pareció el modo más libre de poder tratar el tema desde todos los puntos de
vista. Y sobre todo me pareció ésta la manera de poder abarcar al demonio en todos sus aspectos y
detalles. En una materia como ésta, los detalles son muy importantes.Cada detalle de la Biblia
sobre el demonio no es ocioso. Siempre me fascinaron aquellos viejos tomos escolásticos escritos
en letra gótica en los que los temas teológicos iban apareciendo con una lógica férrea y al mismo
tiempo según el interés y gustos del monje o religioso que la dictaba a su secretario doblado sobre
su scriptorio.
Así como en mi tesis sobre el exorcismo, la que hice para launiversidad, estaba plagada de notas a
pie de página, de citas eruditas y de temas que los académicos consideran serios y graves, en ésta
he querido hacer una obra más libre, menos sujeta a ningún esquema preconcebido. No me hubiera
sido difícil dar a todo el contenido de este libro otro aspecto formal aparentemente más orgánico,
pero hice la obra tal cual me habría gustado leerla. Ahora conel libro consumado contemplo una
construcción, una construcción intelectual sobre el mundo angélico caído.
Este libro me recuerda a una construcción arquitectónica medieval. Con sus pilares, sus galerías y
recovecos. Un libro con sus capiteles, pórticos y criptas. Por esta obra sobre el demonio se puede ir
y venir, recorrerla exhaustivamente o pasear por ella, es una construcción teológica.Una especie de
laberinto demoníaco con sus cuestiones, partes, apéndices y suplementos. Una construcción al fin y
al cabo, levantada con conceptos en vez de piedras, o mejor dicho, con las piedras de los conceptos.
Y todo erigido bajo las firmes leyes de la lógica, todo este aparente laberinto sujeto a una estructura
férrea que se esconde tras la aparente selva de cuestiones. Ojalá que el lectorno olvide durante su
lectura (durante el deambular en el seno de esta construcción) lo que no se olvidó durante su
escritura: que toda construcción teológica ha sido erigida a la mayor gloria de Dios. Es curioso,
hasta una construcción teológica sobre el demonio proclama el poder de la omnipotente mano
divina.
Nota: El título latino de esta obra Summa Daemoniaca se traduce como Suma decuestiones
relativas al demonio.
En latín Summa significa suma, conjunto, generalidad. Daemoniaca puede significar maligno,
demoníaco, pero también lo relativo al demonio, lo que concierne al demonio, en este segundo
sentido se ha tomado para el título.

NATURALEZA DEMONIACA
Cuestión 1 ¿Qué es un demonio?
Un demonio es un ser espiritual de naturaleza angélica condenado eternamente. No tiene...