Super

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR
Elaborado por: Juan Samuel Fuentes
Pregunta
¿Por qué la teología cristiana debe ser Cristo céntrica?
Hipótesis
La teología cristiana, al verse confrontada en los últimos años con el pluralismo, sincretismo cultural y religioso, ha sido conducida a reflexionar de manera “nueva sobre la cuestión de la unicidad, que recae sobre la persona deJesucristo”, llevando al magisterio de la Iglesia a corregir el problema con el que se enfrenta el cristiano, que es el de reconciliar su fidelidad a la persona de Cristo.
Argumentos
En el cristianismo en especial en las últimas décadas se ha presentado “factores extra eclesiales”, producto de una cultura moderna, que nos ha llevado a fijarnos en la figura de Jesús, quien ha llegado a ser relevanteincluso para los no creyentes, quedando así el camino para una nueva comprensión de la fe que se funda en el Dios encarnado, en orden a corregir la “creación herida y desviada de su esplendor original”, que traen las diferentes formas de vivir el cristianismo en cada cultura, con un punto común a todas y es el de seguir al hombre que murió en la “Cruz” para luego resucitar, con esto nos aproximamos ala teología cristiana. Con el fin de abordar las cuestiones controversiales, de una sociedad que está cada vez más sincretizada en algunos casos, en otros da más importancia a Cristo que a la Iglesia, lo que nos lleva establecer nuevas formas de percibir a Cristo desde las diferentes situaciones culturales. Mediante estos resultados podemos ver que necesariamente los “métodos teológicos” deben serrevisados y renovados con el fin de poder mantener “a ese Cristo de hace dos mil años, en nuestros días y eso se lo logra a través de la Cristología”. Con lo cual se “rehace el camino hacia la fe cristiana” y nos abrimos a un diálogo ecuménico con el fin de expresar un “seguimiento de Jesús.” Ya que Cristo es digno de admiración para cualquier persona, incluso para alguien que es agnóstico queun que no crea en Él como Verdadero Dios y Hombre, pero lo admire como una persona más, entonces es ahí donde se hace “indispensable que la cristología sirva y sea la base para hacer teología”, ampliándose al estudio de la Trinidad como complemento, de este modo tenemos como única piedra angular de nuestra fe a Cristo, conjuntamente con el Dios uno y trino lo que nos lleva “ser cristianos conmatiz trinitario”.
La “renovación de estudios bíblicos” ha favorecido para el acercamiento hacia el verdadero Cristo que llega a estar manipulado por el sincretismo cultural, lo cual nos permite hacer una cristología tomando en cuenta el centro verdadero, ahora este problema se ve afectado por la sensibilidad del hombre y conciencia del “hombre que carece de la una percepción sensible de la realidaddivina”, para resolver esta segunda cuestión debemos considerar que la raíz y la norma de la cristología es la conciencia del Jesús histórico; y, por otra, inseparable de la primera, el impacto religioso de Jesús en sus discípulos. Este doble fundamento nos trae la “impresión de Jesús, como mediador entre Dios y el hombre”, ahora que por estar Cristo impregnado de la presencia de Dios, quienencuentra a Jesús experimenta la presencia de Dios. El impacto conduce al hombre a una experiencia de gozo cambiando totalmente su vida, en este caminar debe haber una ciencia que guíe los pasos del buscador de Jesús, aquí entra la teología que es la que va a estudiar a través de sus diferentes ramas, a este Cristo poniendo a la cristología en el interior de la teología.
Sobre la indiferencia que eslo que ahora vive las sociedades, hace que los horizontes sean cada vez más oscuros, pero en la medida que busquemos siga siendo Cristo el “patrimonio común” por diferentes vías de acceso en las culturas mundiales, estaremos caminando hacía el “núcleo del cristiano” no importa la vía o la ideología, si es que encontramos a Cristo, pero lo que sí importa es no ver las diferencias entre las...