superación de la apariencia

1. Introducción.

Etimológicamente “Filosofía” proviene de los dos términos griegos. “Amor a la sabiduría”.
El objeto de la filosofía es la realidad en su conjunto y cada una de las partes de larealidad.
La filosofía nace, como todo conocimiento racional, de la experiencia de la duda. Podemos diferenciar dos tipos de duda: la duda racional y la duda existencial.
Esta duda aparece en laadolescencia, cuando perdemos las seguridades de la infancia. Junto a la experiencia de finitud, los hombres tenemos inquietudes y preguntas que van más allá de nuestra finitud, que nos proyectan haciala infinitud.

2. La superación de la apariencia.

La apariencia es lo que algo parece ser. Durante este curso plantearemos “la filosofía como la superación de la apariencia”.
Toda cosa tiene unamanifestación externa, a esta manifestación externa la llamamos “fenómeno”. La apariencia suplanta al fenómeno con la intención última de suplantar a la cosa.

2.1 Elementos constitutivos de laapariencia.

2.1.1 Incuestionabilidad.
La apariencia se hace pasar como lo que algo es sin serlo, lo es porque nadie lo ha puesto en cuestión.
Cuestionarnos lo incuestionado no es precisamente lomás cómodo del mundo, pero es un camino enriquecedor, como dejar la casa en la que habitamos y comenzar un viaje. El hombre particular no quiere salir de su casa o de su caverna (La república,Platón).
La virtud que debemos perseguir es la areté, es decir, la excelencia en todas sus facetas.

2.1.2 La impersonalización.
Esto último, el no tener nada que decir por nosotros mismos, nos lleva ala segunda característica de la apariencia: la impersonalización.

2.1.3 Generalización.
¿Qué es la generalización en el conocimiento? Una cosa muy simple, es tomar lo parcial, lo particular, comolo universal, como lo verdadero para todas las cosas.

2.1.4 Olvido del tiempo.
La apariencia no asume la temporalidad de las cosas. Podemos distinguir dos mecanismos: la eternalización y el...