Superficies

CONSEJO PONTIFICIO DE LA CULTURA
CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DIALOGO INTERRELIGIOSO

JESUCRISTO
PORTADOR DEL AGUA DE LA VIDA
Una reflexión cristiana
sobre la “Nueva Era”

INDICE
Prefacio
1. ¿Qué tipo de reflexión?
1.1. ¿Por qué ahora?
1.2. En la era de las comunicaciones
1.3. Contexto cultural
1.4. La Nueva Era y la fe católica
1.5. Un desafío positivo
2. La espiritualidad de laNueva Era: visión general
2.1. ¿Qué hay de nuevo en la Nueva Era?
2.2. ¿Qué pretende ofrecer la Nueva Era?
2.2.1. Encantamiento: tiene que haber un ángel
2.2.2. Armonía y comprensión: buenas vibraciones
2.2.3. Salud: una vida dorada
2.2.4. Totalidad: un viaje mágico al misterio
2.3. Principios fundamentales del pensamiento de la Nueva Era

2.3.1. Una respuesta global en tiempos de crisis2.3.2. La matriz principal del pensamiento de la Nueva Era
2.3.3. Temas centrales de la Nueva Era
2.3.4. ¿Qué dice la Nueva Era sobre...
2.3.4.1. ...la persona humana?
2.3.4.2. ...Dios?
2.3.4.3. ...el mundo?
2.4. « ¿Habitantes del mito o de la historia? »: La Nueva Era y la cultura
2.5. ¿Por qué ha crecido la Nueva Era con tanta rapidez y se ha difundido de manera tan
eficaz?
3. La NuevaEra y la Espiritualidad Cristiana
3.1. La Nueva Era como espiritualidad
3.2. ¿Narcisismo espiritual?
3.3. El Cristo cósmico
3.4. Mística cristiana y mística Nueva Era
3.5. El « dios interior » y la « theosis »
4. Nueva Era y fe Cristiana frente a frente
5. Jesucristo ofrece el agua de la vida
6. Indicaciones importantes
6.1. Una necesidad: acompañamiento y formación sólida
6.2.Iniciativas prácticas
7. Apéndice
7.1. Algunas formulaciones breves de ideas de la Nueva Era
7.2. Glosario selecto
7.3. Lugares clave de la Nueva Era
8. Recursos
8.1. Documentos del Magisterio de la Iglesia Católica

8.2. Estudios cristianos
9. Bibliografía general
9.1. Algunos libros de la Nueva Era
9.2. Obras históricas, descriptivas y analíticas

PREFACIO
Este estudio se ocupa delcomplejo fenómeno de la Nueva Era (New Age), que influye en numerosos
aspectos de la cultura contemporánea.
El estudio es un informe provisional. Es el fruto de la reflexión común del Grupo de Trabajo sobre
Nuevos Movimientos Religiosos, compuesto por miembros de diferentes dicasterios de la Santa Sede: los
Consejos Pontificios de la Cultura y para el Diálogo Interreligioso, que son los redactoresprincipales de
este proyecto; la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y el Consejo Pontificio para la
Promoción de la Unidad de los Cristianos.
Estas reflexiones van dirigidas principalmente a los encargados de la labor pastoral a fin de que puedan
explicar en qué difiere el movimiento Nueva Era de la fe cristiana. El estudio invita a los lectores a tener
en cuenta la sedespiritual de muchas personas de nuestro tiempo, que la espiritualidad de la Nueva Era
trata de colmar. Es preciso reconocer que el atractivo que ejerce la religiosidad de la Nueva Era sobre
algunos cristianos puede deberse en parte a una falta de atención seria por parte de las propias
comunidades cristianas respecto a temas que, en realidad, son elementos integrantes de la síntesis católica.
Talesson, por ejemplo, la importancia de la dimensión espiritual del hombre, integrada en el conjunto de
su existencia, la búsqueda del sentido de la vida, la vinculación entre los seres humanos y el resto de la
creación, el deseo de una transformación personal y social, y el rechazo de una visión racionalista y
materialista de la humanidad.
La presente publicación subraya la importancia decomprender la Nueva Era como corriente cultural, así
como la necesidad de que los católicos comprendan la auténtica doctrina y espiritualidad católicas para
valorar adecuadamente los temas de la Nueva Era. Los dos primeros capítulos presentan la Nueva Era
como una tendencia cultural multifacética y proponen un análisis de los fundamentos básicos de las ideas
transmitidas en dicho contexto. A partir...