supletorio1



UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA


Versión

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA


CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MENCIÓN CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS


ANTROPOLOGÍA: ECTS-3 (CS; BF); 4(CH; AG; EB8; PS;QB; FM; LL; EC; EI; CJ); 5-IN; 6(II; AE);7-(CA;IN;GA;ITH);
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA: (7-FM)



EVALUACIÓN FINAL PRIMER PARCIAL
1

ABRIL - AGOSTO 2013

Elaborada por:Rafael Sánchez Puertas
IMPORTANTE:
En la calificación automática se utiliza la fórmula aciertos menos errores, por lo tanto, le recomendamos piense bien la respuesta antes de marcarla, si no está seguro, es preferible dejarla en blanco.
No está permitido comunicarse entre compañeros ni consultar libros o apuntes.
Verifique que la hoja de respuestas corresponda a la evaluación que estádesarrollando.

NO CONTESTE EN ESTE CUESTIONARIO, HÁGALO EN LA HOJA DE RESPUESTAS_

INSTRUCCIÓN:
Lea detenidamente cada uno de las siguientes preguntas y rellene completamente el círculo que corresponda al literal de la alternativa correcta en la hoja de respuestas. La alternativa (A) se usará para verdadero y la alternativa (B) para falso.

1.
El término “persona” no designa al ser humano en suintegridad, sino solamente como un ser social.
2.
El término “persona” solo se puede aplicar a la Trinidad, y de un modo impropio y derivado, al ser humano.
3.
En Cristo hay dos naturalezas (divina y humana) en dos personas distintas.
4.
La unión absoluta de las personas divinas se llama congénesis; esta congénesis divina se da a nivel, no metafísico, sino ontológico.
5.
Las personasdivinas se definen entre ellas en la mutua co-presencia y la comunicación absoluta, gracias a las cuales se constituyen en único sujeto absoluto.
6.
La divina presencia constitutiva es el elemento creado de la persona humana, destructible, temporal, propio de algunos hombres.
7.
Lo que constituye a la persona es su relación con otra persona.
8.
La persona humana es definida y constituidaesencialmente por su relación con el Sujeto Absoluto.
9.
La persona humana es definida por su relación con otra persona humana.
10.
La irrelación es la nada absoluta.
11.
La persona humana está compuesta de tres elementos, uno creado, otro increado y otro intermedio entre los dos anteriores.
12.
El elemento increado es el complejo cuerpo-alma-espíritu o, dicho de otra manera, el espíritupsicosomatizado.
13..
El espíritu es fruto de la evolución.
14.
Cada hombre posee un espíritu inhabitado por el Sujeto Absoluto, que lo pone en estado de apertura al infinito.
15.
El psicosoma es el “ser +” del espíritu, su apertura, su esencia mística, el patrimonio que Dios le transmite con su acto.
16.
Cristo define al hombre como deidad cuando dice: “dioses sois”.
17.
La presenciaconstitutiva con respecto a los seres vivientes es: reverberante en los seres impersonales; transverberante en los vivientes personales.
18.
Según Fernando Rielo, el nivel que caracteriza esencialmente al hombre no es ni su cuerpo ni su espíritu, sino su alma.
19.
El alma es la sede de la personalidad.
20.
El espíritu sólo puede existir si es inhabitado por la divina presencia constitutiva del SujetoAbsoluto.
21.
Rielo distingue solamente dos únicos momentos de la creación: el big bang cósmico y la creación de la vida.
22.
El origen de la vida es fácilmente explicable por la casual formación y combinación de aminoácidos y proteínas.
23.
La vida es consecuencia de la absoluta libertad del acto divino, con el que se hace presente en el ente creado.
24.
Los animales, a su modo, sonmísticos.
25.
Cristo es la misma segunda persona de la Trinidad, y asume una naturaleza humana, por lo que se dice que en él las naturalezas son dos y la persona es una.
26.
En la persona humana se distingue la acción agente del modelo absoluto y la acción receptiva del espíritu humano.
27.
Los vivientes no personales son libres, porque tienen espíritu.
28.
El espíritu es la consciencia del...