Supuestos Epistemologicos
Páginas: 33 (8179 palabras)
Publicado: 2 de septiembre de 2011
1. SUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS
DE UN ENFOQUE
ETNOGRÁFICO EN EDUCACIÓN
Antecedentes
LA PERSPECTIVA ETNOGRÁFICA, cualitativa o interpretativa, relacionada con los estudios antropológicos y sus descripciones detalladas de lo que acontece en contextos sociales y culturales específicos, se introduce a la investigación educativa en los años sesenta en Inglaterra, y en los setenta en EstadosUnidos [Whiting 1953; Becker, Geer y Strauss 1961; Rist 1970; Goodenough 1971; Jules 1971; Labov 1972; Philips 1972; Hymes 1972; Ogbu 1974; Walcott 1975; Goetz. 1978; McDermott 1977].
En México, aunque la etnografía aplicada a la investigación educativa se introduce de manera sistemática a finales de la década de los setenta, desde los años veinte y cuarenta del siglo XX se realizaninvestigaciones antropológicas que adaptan este método de investigación a algunos estudios realizados en escuelas. Como alumno del antropólogo estadounidense Franz Boas, Manuel Gamio [1922] estudia el efecto de un modelo de desarrollo regional en una comunidad teotihuacana. Se trata de la ejecución del proyecto que da origen a la Escuela Rural Mexicana y a las Misiones Culturales.
Moisés Sáenz [1964, 1936],como discípulo del estadounidense John Dewey, estudia en Michoacán a los alumnos tarascos de la Estación Experimental de Incorporación de Carapan, y sienta las bases del Internado Indígena. Julio de la Fuente [1977, 1964, 1940], al lado del antropólogo polaco Bronislaw Malinowski, documenta entre otras expresiones culturales la influencia de la Escuela Rural entre los indígenas zapotecosserranos, y Gonzalo Aguirre Beltrán [1990, 1973], influido por el estadounidense Melville Herskovirz, realiza diversos estudios acerca del desarrollo del proyecto educativo indigenista en comunidades tarascas, chiapanecas y tarahumaras. Como se sabe, Julio de la Fuente y Gonzalo Aguirre Beltrán contribuyen de manera importante a la institucionalización de las corrientes indigenistas en México.
Másallá de discutir el vínculo entre las políticas nacionalistas posrevolucionarias y las investigaciones mencionadas, a las que se les critica su interés por integrar al indio a la mexicanidad, es importante reconocer que en estos trabajos se comienza a documentar el contexto sociocultural en que se desenvuelven las escuelas públicas mexicanas. Las aportaciones metodológicas que proporcionan estasinvestigaciones, sin embargo, no son sistematizadas, y predomina una visión instrumental en torno al trabajo etnográfico realizado. En estas producciones, la etnografía parece funcionar como una técnica de investigaci6n útil para recolectar datos y validar hipótesis. La institución escolar no constituye, además, el foco sustantivo de estas indagaciones.
Aunque esfuerzos más recientes han sidoverdaderas contribuciones al campo de la investigaci6n cualitativa en educación [De la Peña 1981; De la Peña y Greaves 1975; Vargas 1982, 1994], su ubicación disciplinaria limita su amplia difusión, pues se concentra en la comunidad de pertenencia o entre investigadores interesados en las dimensiones históricas y socioculturales del problema educativo. Tal es el caso de quienes desarrollan propuestasvinculadas con los modelos curriculares interculturales bilingües en México, o de académicos interesados en estudiar la relación entre la historia de las políticas educativas y los grupos étnicos.
El campo de la investigaci6n educativa no se agota, sin embargo, con el tratamiento de las dimensiones históricas y socioculturales que intervienen en las prácticas escolares. Investigadores ocupadosen documentar otros procesos, como los institucionales, organizacionales, curriculares, pedagógicos o los vinculados con la formación de maestros, tratan de escapar a la tecnología educativa y a las corrientes funcionalistas, positivistas y conductistas que prevalecían hasta hace poco, e impulsan un movimiento epistemológico que busca abordar las dimensiones cualitativas que intervienen en sus...
DE UN ENFOQUE
ETNOGRÁFICO EN EDUCACIÓN
Antecedentes
LA PERSPECTIVA ETNOGRÁFICA, cualitativa o interpretativa, relacionada con los estudios antropológicos y sus descripciones detalladas de lo que acontece en contextos sociales y culturales específicos, se introduce a la investigación educativa en los años sesenta en Inglaterra, y en los setenta en EstadosUnidos [Whiting 1953; Becker, Geer y Strauss 1961; Rist 1970; Goodenough 1971; Jules 1971; Labov 1972; Philips 1972; Hymes 1972; Ogbu 1974; Walcott 1975; Goetz. 1978; McDermott 1977].
En México, aunque la etnografía aplicada a la investigación educativa se introduce de manera sistemática a finales de la década de los setenta, desde los años veinte y cuarenta del siglo XX se realizaninvestigaciones antropológicas que adaptan este método de investigación a algunos estudios realizados en escuelas. Como alumno del antropólogo estadounidense Franz Boas, Manuel Gamio [1922] estudia el efecto de un modelo de desarrollo regional en una comunidad teotihuacana. Se trata de la ejecución del proyecto que da origen a la Escuela Rural Mexicana y a las Misiones Culturales.
Moisés Sáenz [1964, 1936],como discípulo del estadounidense John Dewey, estudia en Michoacán a los alumnos tarascos de la Estación Experimental de Incorporación de Carapan, y sienta las bases del Internado Indígena. Julio de la Fuente [1977, 1964, 1940], al lado del antropólogo polaco Bronislaw Malinowski, documenta entre otras expresiones culturales la influencia de la Escuela Rural entre los indígenas zapotecosserranos, y Gonzalo Aguirre Beltrán [1990, 1973], influido por el estadounidense Melville Herskovirz, realiza diversos estudios acerca del desarrollo del proyecto educativo indigenista en comunidades tarascas, chiapanecas y tarahumaras. Como se sabe, Julio de la Fuente y Gonzalo Aguirre Beltrán contribuyen de manera importante a la institucionalización de las corrientes indigenistas en México.
Másallá de discutir el vínculo entre las políticas nacionalistas posrevolucionarias y las investigaciones mencionadas, a las que se les critica su interés por integrar al indio a la mexicanidad, es importante reconocer que en estos trabajos se comienza a documentar el contexto sociocultural en que se desenvuelven las escuelas públicas mexicanas. Las aportaciones metodológicas que proporcionan estasinvestigaciones, sin embargo, no son sistematizadas, y predomina una visión instrumental en torno al trabajo etnográfico realizado. En estas producciones, la etnografía parece funcionar como una técnica de investigaci6n útil para recolectar datos y validar hipótesis. La institución escolar no constituye, además, el foco sustantivo de estas indagaciones.
Aunque esfuerzos más recientes han sidoverdaderas contribuciones al campo de la investigaci6n cualitativa en educación [De la Peña 1981; De la Peña y Greaves 1975; Vargas 1982, 1994], su ubicación disciplinaria limita su amplia difusión, pues se concentra en la comunidad de pertenencia o entre investigadores interesados en las dimensiones históricas y socioculturales del problema educativo. Tal es el caso de quienes desarrollan propuestasvinculadas con los modelos curriculares interculturales bilingües en México, o de académicos interesados en estudiar la relación entre la historia de las políticas educativas y los grupos étnicos.
El campo de la investigaci6n educativa no se agota, sin embargo, con el tratamiento de las dimensiones históricas y socioculturales que intervienen en las prácticas escolares. Investigadores ocupadosen documentar otros procesos, como los institucionales, organizacionales, curriculares, pedagógicos o los vinculados con la formación de maestros, tratan de escapar a la tecnología educativa y a las corrientes funcionalistas, positivistas y conductistas que prevalecían hasta hace poco, e impulsan un movimiento epistemológico que busca abordar las dimensiones cualitativas que intervienen en sus...
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