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METODOS CUALITATIVOS

Alumnos:
Marcelo Villavicencio Aguayo.
Claudio Pedrero Ponce.
Cristian Orellana Saldaña.

Profesora:
Mariela Valdebenito.

INTRODUCCION
En el presente trabajo de métodos cualitativos

se mencionan no solo sus

fundamentos teóricos, sino que además sus orígenes .Pero lo principal dar a
conocer como algunos de estos métodos tienen sus génesis en la antiguaGrecia
como es el caso de la hermenéutica ampliamente desarrollada por los Sofista,
presocráticos de la época.
Lo relevante de este trabajo es el aporte que estos métodos han hecho a las
ciencias sociales especialmente a la sociología, educación, salud, etc. Y los
cambios que pueden provocar en estos contextos. Por otra parte definir el aporte
de la hermenéutica en la interpretación deconceptos y asi lograr la comprensión
humana.

MÉTODO DIALÉCTICO
Es el método científico de conocimiento del mundo. Proporciona al investigador
la posibilidad de comprender los más disímiles fenómenos de la realidad social.
La dialéctica analiza los fenómenos de la naturaleza, los sociales y del
pensamiento, permite revelar sus verdaderas leyes y los motores de la realidad.
La dialéctica tiene lassiguientes características:
a) Todo está junto, nada está aislado, hay un nexo universal. La acción mutua
entre dos cosas y su complejidad. El investigador se adapta a las condiciones
que encuentra en la naturaleza y que ordenan sus movimientos; pero la
transforma por el trabajo.
b) Todo cambia. La realidad está en constante transformación, esto es debido a
la lucha de fuerzas inversas enla esencia de las cosas.
Así, la dialéctica consiste en tres momentos sucesivos: Tesis (planteamiento,
primera idea) Antítesis (oposición, segunda idea) Síntesis (resultado o
combinación de la Tesis y la Antítesis, tercera idea).

EL METODO CRÍTICO
Es importante tener en claro que cualquier encuesta, cualitativa o cuantitativa, o
bien, cual sea su tradición, tomará posiciones específicascon respecto a la
definición del corpus, del sitio de estudio, del momento histórico en que este
sucede. Así, el investigador, como hombre enraizado en el mundo, cuando define
su metodología lo hace adrede. Aunque exista una resistencia entre
investigadores de línea cualitativa que utilizan las terminologías normativas de la
investigación en las ciencias naturales y sociales, el darse cuenta dela existencia
de estos aspectos de la pesquisa permitiría al investigador lanzar mano de su
experiencia de reducción fenomenológica para, en secuencia, vislumbrar su
intrincada realidad. Antes de todo, el investigador no es ingenuo, ni alienado de
aquello que le inquieta y le impele a pesquisar. Tal postura posibilitaría al
investigador dejar iluminarse y percibir tal iluminación delfenómeno en sus
múltiples facetas, delante de la polisemia engendrada y mantenida por la "buena
dialéctica", como propone Merleau-Ponty [1945 (1994)].
Así, la claridad acerca de las variables que rodean la problemática estudiada y
las hipótesis que la conforma, y de dar un norte a la postura de abertura para
una dialéctica sin síntesis, implican el investigador en la condición de
intersubjetividad,evidencia de su "embotellamiento congénito", como diría
Merleau-Ponty [1945 (1994)]. En este caso, las hipótesis son sospechas, pero
dejan aperturas para que se refleje el significado de las experiencias, que nunca
será absoluto.

LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA
La etnografía fue desarrollada por antropólogos y sociólogos siendo, según
Anthony Giddens en 1981, el estudio directo de personas ogrupos durante un
cierto período, utilizando la observación participante o las entrevistas para
conocer su comportamiento social.
Rodríguez Gómez la define como el método de investigación por el que se
aprende el modo de vida de una unidad social concreta, pudiendo ser ésta una
familia, una clase, un claustro de profesores o una escuela. Etimológicamente el

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