Sustancia segun Aristoteles

Sustancia (Aristóteles)
Para otros usos de este término, véase sustancia.
El término sustancia en la filosofía aristotélica tiene la dificultad de ofrecer diversasdefiniciones. En el libro VII de la Metafísica, Aristóteles repasa todas las posibles acepciones del término, empezando por la sustancia material (entendida como cuerpomaterial) hasta llegar a las sustancias separadas (el cielo, los astros el Primer Motor), es decir, sustancias eternas.
Pero a lo largo de la Metafísica, Aristótelesconsidera que la sustancia es el modo más propio para hablar de ser, como ser que existe en el mundo; por ello no puede ser predicado de ninguna otra cosa, sino siempresujeto. Sin embargo la teoría de la sustancia como sujeto de la predicación tiene lugar en el libro las "Categorías".
Lo que no es afirmado de un sujeto ni se halla enun sujeto, como el hombre y el caballo individuales.
Porque lo primero es el ser individual del cual se predica algo. Todo lo demás es todo lo que puede decirse deél.
Del hombre individual podemos decir que es hombre, por lo que ese término que significa hombre se predica de su ser, y podemos decir que es individual, predicandoentonces como cualidad dentro de aquel su individualidad; pero el individuo en sí, la persona específica y particular, el ser o ente determinado sobre el que recaen esascualidades, el sujeto, es un elemento que no puede ser predicado sobre ninguna otra cosa, que no puede constituirse como cualidad dentro de ningún otro sujeto.
Lassustancias primeras no pueden ser más que sujeto. Si no fuera así podríamos afirmar de una cosa lo que es otra cosa.El sujeto es el sujeto que existe por sí mismo.