Sustancialismo

TEORÍAS ÉTICAS CONTEMPORÁNEAS

El Sustancialismo (comunitarismo en Apel y Höffe, viejo
Conservadurismo en Habermas) presenta un marcado rechazo a la
Modernidad y cree preciso el retorno a etapasanteriores a la misma y a
Una razón sustantiva.
El punto de arranque del sustancialismo lo constituye el
Pluralismo característico de nuestro tiempo, desde el cual, no puede
hablarse de una solateoría que dé cuenta de las diferentes
concepciones del bien, es por esto que rechaza las estrategias cognitivistas de fundamentación del punto de vista moral, esto es,
rebate y ataca a las teoríasque buscan un punto de referencia
universal, más allá de las comunidades concretas, porque desde su
punto de vista éstas no son más que reducciones formales de una
realidad ética mucho más rica ycompleja. Su propuesta es la de una
filosofía moral que atienda más a la pluralidad de las formas de bien
que a una concepción de definición racional (Thiebaut, 1992: 40). Desde
su perspectiva laspropuestas éticas universalistas son insuficientes
para dar cuenta de la complejidad de la vida moral concreta por su
sesgo estrictamente cognitivista y racionalista, por su reducción de lo
moral aun único tipo de criterio deontológico y por su intento de definir
el punto de vista moral desde fuera de la perspectiva del participante en
la primera persona.
El sustancialismo critica ladistinción moderna entre el bien y lo
justo y suscribe la tesis de que lo justo no es pensable sino como forma
de bien (Taylor, 1996: 102-106) y de que éste siempre y en última
instancia tiene unareferencia contextual y que en este sentido las
formas concretas de bien moral son las que determinan de hecho el
punto de vista ético.
Finalmente, cabe señalar que esta corriente ha asumido larecuperación de la noción de felicidad como tarea central de la ética y
de la concepción moral de la persona.

El procedimentalismo asigna a la ética la tarea de descubrir los
procedimientos legitimadores...