Sustancialismo

2. Sustancialismo
El Sustancialismo (comunitarismo en Apel y Höffe, viejo
conservadurismo en Habermas) presenta un marcado rechazo a la
modernidad y cree preciso el retorno a etapas anteriores ala misma y a
una razón sustantiva.
El punto de arranque del sustancialismo lo constituye el
pluralismo característico de nuestro tiempo, desde el cual, no puede
hablarse de una sola teoría que décuenta de las diferentes
concepciones del bien, es por esto que rechaza las estrategias
Jacqueline Longitud Zamora
Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 5, 2001/2002, pp. 31-63.
- 33 -cognitivistas de fundamentación del punto de vista moral, esto es,
rebate y ataca a las teorías que buscan un punto de referencia
universal, más allá de las comunidades concretas, porque desde supunto de vista éstas no son más que reducciones formales de una
realidad ética mucho más rica y compleja. Su propuesta es la de una
filosofía moral que atienda más a la pluralidad de las formas debien
que a una concepción de definición racional (Thiebaut, 1992: 40). Desde
su perspectiva las propuestas éticas universalistas son insuficientes
para dar cuenta de la complejidad de la vida moralconcreta por su
sesgo estrictamente cognitivista y racionalista, por su reducción de lo
moral a un único tipo de criterio deontológico y por su intento de definir
el punto de vista moral desde fuerade la perspectiva del participante en
la primera persona.
El sustancialismo critica la distinción moderna entre el bien y lo
justo y suscribe la tesis de que lo justo no es pensable sino como formade bien (Taylor, 1996: 102-106) y de que éste siempre y en última
instancia tiene una referencia contextual y que en este sentido las
formas concretas de bien moral son las que determinan de hechoel
punto de vista ético.
Finalmente, cabe señalar que esta corriente ha asumido la
recuperación de la noción de felicidad como tarea central de la ética y
de la concepción moral de la persona...