Sustentable
Páginas: 49 (12146 palabras)
Publicado: 16 de agosto de 2010
Guimarães, Roberto P.. Desarrollo sustentable en América Latina y el Caribe: desafíos y perspectivas a partir de Johannesburgo 2002. En publicacion: Los tormentos de la materia. Aportes para una ecología política latinoamericana. Alimonda, Héctor. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires. Marzo 2006. ISBN: 987-1183-37-2 Disponible en la World Wide Web:http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/grupos/hali/C4RGuimaraes.pdf
www.clacso.org
RED DE BIBLIOTECAS VIRTUALES DE CIENCIAS SOCIALES DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE, DE LA RED DE CENTROS MIEMBROS DE CLACSO http://www.clacso.org.ar/biblioteca biblioteca@clacso.edu.ar
Roberto P Guimarães* .
Desarrollo sustentable en América Latina y el Caribe: desafíos y perspectivas a partir de Johannesburgo2002**
INTRODUCCIÓN: CÓMO NO SER POLÍTICAMENTE CORRECTO
AL REFERIRSE A LA GLOBALIZACIÓN
No suena muy moderno y quizás esté incluso fuera de lugar hacerlo al iniciarse un milenio más, siempre colmado de promesas, pretender ofrecer una mirada a los desafíos actuales a partir de la óptica del desarrollo sustentable, algo por cierto políticamente incorrecto, al menos desde la ideología de laglobalización actual, característicamente acrítica y conformista (Guimarães, 2003). En verdad, se trata de un milenio que en su versión anterior se inauguró también con un intento de globalización, en ese caso la globalización de la civilización cristiana y occidental a través de las ocho Cruzadas. Expediciones que, más allá de
* Licenciado en Administración Pública y Doctor en Ciencia Política.Funcionario permanente e Investigador de la División de Desarrollo Sustentable y Asentamientos Humanos de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). ** Presentado en la reunión del Grupo de Trabajo de Ecología Política del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), realizada en Panamá, del 17 al 19 de marzo de 2003. Algunos fragmentos de este documento fueronpublicados en “La Sustentabilidad del Desarrollo entre Río-92 y Johannesburgo-2002: Éramos felices y no sabíamos”, en la revista Ambiente e Sociedade (Brasil) Vol. 4, Nº 9, segundo semestre de 2001. Las opiniones expresadas en la presente versión son de exclusiva responsabilidad del autor y no comprometen a la CEPAL. La revisión final del texto fue realizada por el Coordinador del Grupo de Trabajo.
123 Los tormentos de la materia
la nobleza de los caballeros a que se refieren los libros de historia, se organizaron en los hechos como expediciones militares para abrir nuevas rutas al comercio, conquistar territorios musulmanes o simplemente resolver disputas feudales. No muy distintas, pues, de las cruzadas actuales, emprendidas supuestamente en nombre de valores superiores y máscivilizados como los del libre mercado y de la libre circulación de capitales. Ello pese a que, para llevar a cabo la cristianización de los pueblos todavía no favorecidos por las promesas del paraíso celestial del mercado y del libre comercio, se hayan sustituido los caballos y la catapulta por instrumentos evangelizadores más civilizados, como lo son las instituciones de Bretton Woods, con sus agregadosmodernos como la Organización Mundial del Comercio (OMC). Curiosamente, el fervor de los defensores de la globalización actual se acerca mucho a la ferocidad y al dogmatismo de los cristianos globalizadores de principios de los años mil. Sin perjuicio de que la espada haya sido reemplazada por formas institucionales menos sangrientas, estas resultan ser igualmente devastadoras para la granmayoría de los seres humanos, en especial los que se encuentran en la periferia de la economía-mundo. No deja de ser también (morbosamente) curioso que en los conflictos armados más importantes de la vuelta del milenio se sigan enfrentando, en una irónica pero cruel repetición de la historia, cristianos y musulmanes (esto es, Kosovo, la Guerra del Golfo y, más recientemente, las invasiones a Irak y...
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Desarrollo sustentable en América Latina y el Caribe: desafíos y perspectivas a partir de Johannesburgo2002**
INTRODUCCIÓN: CÓMO NO SER POLÍTICAMENTE CORRECTO
AL REFERIRSE A LA GLOBALIZACIÓN
No suena muy moderno y quizás esté incluso fuera de lugar hacerlo al iniciarse un milenio más, siempre colmado de promesas, pretender ofrecer una mirada a los desafíos actuales a partir de la óptica del desarrollo sustentable, algo por cierto políticamente incorrecto, al menos desde la ideología de laglobalización actual, característicamente acrítica y conformista (Guimarães, 2003). En verdad, se trata de un milenio que en su versión anterior se inauguró también con un intento de globalización, en ese caso la globalización de la civilización cristiana y occidental a través de las ocho Cruzadas. Expediciones que, más allá de
* Licenciado en Administración Pública y Doctor en Ciencia Política.Funcionario permanente e Investigador de la División de Desarrollo Sustentable y Asentamientos Humanos de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). ** Presentado en la reunión del Grupo de Trabajo de Ecología Política del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), realizada en Panamá, del 17 al 19 de marzo de 2003. Algunos fragmentos de este documento fueronpublicados en “La Sustentabilidad del Desarrollo entre Río-92 y Johannesburgo-2002: Éramos felices y no sabíamos”, en la revista Ambiente e Sociedade (Brasil) Vol. 4, Nº 9, segundo semestre de 2001. Las opiniones expresadas en la presente versión son de exclusiva responsabilidad del autor y no comprometen a la CEPAL. La revisión final del texto fue realizada por el Coordinador del Grupo de Trabajo.
123 Los tormentos de la materia
la nobleza de los caballeros a que se refieren los libros de historia, se organizaron en los hechos como expediciones militares para abrir nuevas rutas al comercio, conquistar territorios musulmanes o simplemente resolver disputas feudales. No muy distintas, pues, de las cruzadas actuales, emprendidas supuestamente en nombre de valores superiores y máscivilizados como los del libre mercado y de la libre circulación de capitales. Ello pese a que, para llevar a cabo la cristianización de los pueblos todavía no favorecidos por las promesas del paraíso celestial del mercado y del libre comercio, se hayan sustituido los caballos y la catapulta por instrumentos evangelizadores más civilizados, como lo son las instituciones de Bretton Woods, con sus agregadosmodernos como la Organización Mundial del Comercio (OMC). Curiosamente, el fervor de los defensores de la globalización actual se acerca mucho a la ferocidad y al dogmatismo de los cristianos globalizadores de principios de los años mil. Sin perjuicio de que la espada haya sido reemplazada por formas institucionales menos sangrientas, estas resultan ser igualmente devastadoras para la granmayoría de los seres humanos, en especial los que se encuentran en la periferia de la economía-mundo. No deja de ser también (morbosamente) curioso que en los conflictos armados más importantes de la vuelta del milenio se sigan enfrentando, en una irónica pero cruel repetición de la historia, cristianos y musulmanes (esto es, Kosovo, la Guerra del Golfo y, más recientemente, las invasiones a Irak y...
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