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Antecedentes del Estado, formaciones políticas
Formaciones políticas de la antigüedad
Una de las disciplinas políticas fundamentales es la Historia Política, con sus dos ramas: Historia de los Hechos Políticos e Historia de las Ideas Políticas.
Estas disciplinas históricas son del más alto interés parar la Teoría del Estado, porque le aportan los datos relativos al desenvolvimiento de lasociedad política en el tiempo y en el espacio.
Los hechos politicos e hacia oriental
A partir del siglo VIII a.c., empieza una nueva época histórica de la cual tenemos ya un conocimiento exacto. El hecho político de esta época consistió en la existencia de sociedades políticas gobernadas por un monarca.
La institución de esa monarquía, que se perpetuaba hereditariamente, origino durante variossiglos la sucesión en la misma, de las familias titulares del poder, que se conocen como dinastías imperiales.
Como casi en la totalidad de las culturas antiguas, a la investidura política del emperador se añadía un marcado carácter religioso. “la idea china del emperador, dice Walter Goetz, se fundaba en una base religiosa sobre la cual estaba edificada la idea del papel político que incumbía alsoberano.
Posteriormente apareció en China el feudalismo dividiéndose el ejercicio del poder que recayó en una multitud de señores feudales, convirtiéndose el emperador en una figura simbólica.
Las ideas políticas en Asia oriental
Las más grandes figuras del pensamiento filosófico y político de ésta época histórica fueron: Confucio (Kung-tsé) y su contemporáneo Lao-tsé.
Estos pensadoresvivieron en la época del feudalismo, que se caracterizó por la corrupción y decadencia general de las costumbres.
Su doctrina fue de gran trascendencia en épocas posteriores, llegándose a convertir en doctrina oficial del imperio chino, que en el siglo III, por la destrucción del régimen feudal volvió al absolutismo de sus monarcas convirtiéndose en una sociedad política unitaria, con régimen despótico.La organización política en el antiguo oriente
Por haber existido durante milenios en natural que presenten un rico y casi inagotable contenido de hechos políticos pues en todos estos pueblos existieron sociedades políticas importantes en las que florecieron las artes y las letras y la civilización mostro grandes adelantos.
No obstante, esa gran cantidad de fenómenos políticos presentancaracterísticas afines que permiten a la doctrina histórico política encuadrarles dentro de determinados tipos como hace Jellinek. Generalmente se denomina “estado despótico”, o “estado teocrático”, al hecho político de esa época histórica.
Además de “despóticas”, se ha dicho que se califica a éstas primitivas organizaciones políticas de “teocráticas”. En este vocablo se significa una relación entreel soberano de la comunidad política y la divinidad.
Dentro de ésta organización política, observamos la presencia de dos tipos fundamentales:
1. El soberano es representante del poder divino y, en consecuencia, su voluntad se asemeja a la de la divinidad que incluso se llega a considerar se encarna en el mismo monarca.
En esta forma, la teocracia puede significar en el primer caso, elfortalecimiento del poder del monarca, y en el segundo, su disminución, por el hecho de crear frente a la autoridad, una clase sacerdotal con determinados privilegios derivados todos de la interpretación de la voluntad divina.
Las relaciones entre la clase sacerdotal y el poder varían de acuerdo con las creencias religiosas.
En el primer tipo que tiene lugar cuando el soberano representa el poderdivino, el derecho del individuo casi no existe y la sociedad política misma, parece encontrarse sujeta a un poder extraño y superior que la domina. La organización política dentro de ésta primera forma necesita de un elemento extrínseco, la divinidad, para adquirir capacidad de vida.
En el segundo tipo de organización política oriental, encontramos dos clases de fuerzas que intervienen en ella: la...