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EL SUTRA DE LA ENSEÑANZA
LEGADA POR BUDA

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Introducción
Taisho 389 volumen XII
Traducido por el Maestro del Tripitaka
Kumarajiva. En este Sutra, Buddha expone su
Enseñanza justo antes de su ingreso en el
Parinirvana.
Los esenciales de su doctrina:
Preceptos: Los Cinco Preceptos para laicos y los de
bhiksus y bhiksunis. Manteniéndolos puros aumentan los
méritos y virtudes, aumentael poder de concentración.
Restringir la mente: Restringir los cinco sentidos. La
persona sabia los restringe y no es arrastrada por ellos.
Cultivar el Dharma: Recitar y estudiar los Sutras.
Reclusión: Buscar la quietud, apartarse de la confusión
y los disturbios.
Constancia y vigor en la práctica: Perseverancia y
paciencia. Versión corregida de la traducción al
Corrección BhikshuniDzau-dzan
-Templo Tzon Kuan- Argentina 2001

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Texto del Sutra:

Cuando el Buda Shakyamuni hizo girar por primera
vez la rueda del Dharma, cruzó al Venerable Ajnatakaundinya. La última vez que habló sobre el Dharma cruzó al
Venerable Subhadna. Todos aquellos que debían ser cruzados, ya fueron cruzados. Él se encontraba entre los dos
árboles Sala a punto de entrar al Nirvana. En ese momento,en medio del período de la noche, todo estaba en
calma y no había sonidos. Entonces, por el bien de todos
sus discípulos, habló en general sobre la esencia del
Dharma.
“Todos ustedes ¡oh! bhikshus, luego de mi extinción,
deberán reverenciar y honrar al Pratimoksha. Es como
encontrarse con una luz en la oscuridad; o como cuando
una persona pobre obtiene un tesoro. Ustedes deberán
saber queeste es su más grande maestro, igual a cuando
yo aún estaba en el mundo. Aquellos que mantengan los
puros preceptos no compren, vendan ni hagan trueques.
No deberán codiciar edificios ni tierras, ni mantener sirvientes, ni criar animales. Deberán mantenerse alejados de
cualquier clase de siembras o riquezas, como si estas fueran un pozo de fuego. No deberán cortar los pastos ni ár-

4boles, arar los campos ni cavar la tierra. Ni tampoco preparar medicinas, profetizar el bien o el mal, observar las
constelaciones, realizar horóscopos por el crecimiento y la
disminución de la Luna, o realizar cómputos astrológicos.
Todas estas cosas son impropias.
Regúlense a sí mismos comiendo a la hora apropiada y
viviendo en la pureza. No deberán participar en asuntos
mundanos ni actuarcomo enviados. Mezclarse con hechizos mágicos y elíxires de inmortalidad, o juntarse con
gente de rango alto, mostrando afecto por ellos y desprecio por los pobres, todo esto no deberá realizarse.
Con una mente honorable y atención apropiada ustedes
deberán buscar cruzarse a sí mismos. No encubran sus
faltas o pongan una falsa apariencia para engañar a las
multitudes. Con respecto a lascuatro clases de ofrendas,
conozcan los límites y estén satisfechos con ellas. Cuando
reciban ofrendas no las acumulen. Estas reglas son una
explicación general de las características de mantener los
preceptos. Estos preceptos son la raíz de la libertad correcta. Es por eso que se llaman Pratimoksha. Por confiar
en estos preceptos ustedes podrán hacer surgir toda clase
de concentraciones dhyana,alcanzando la sabiduría de la
extinción del sufrimiento. Por esta razón, bhikshus, deberán mantener estos puros preceptos y no deberán permitir
que sean violados. Si una persona es capaz de mantener
estos puros preceptos podrá, como resultado, ser capaz de
tener buenos dharmas. Si uno no mantiene estos puros
preceptos, ningún buen mérito y virtud podrá surgir. Entonces, ustedes deberán saberque los preceptos son el
lugar de morada de lo supremo y lo seguro.

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Todos ustedes ¡oh! bhikshus, si ya son capaces de
vivir de acuerdo a los preceptos, deberán restringir los
cinco órganos de los sentidos, no permitiéndoles que entren sueltos en los cinco deseos. Es como la persona que
cuida al ganado y usa su vara para vigilarlo, no dejándolo
que corra suelto e invada los granos...