Símbolos Vinculados A La Arquitectura

Símbolos vinculados a la arquitectura. L.E Cirlot. Diccionario de símbolos. Siruela. Arquitectura. Casa. Castillo. Ciudad. Cueva. Espacio. Formas. Globo. Gráfico. Habitación. Hombre. Imagen. Imagen ignota. Isla (maldita, bienaventurada). Jardín. Jerusalén celeste. Laberinto. Letras. Luz. Mandala. Mundo. (El mundo, Mundo físico) Nada. Oquedad. Paisaje. Petrificación. Proporciones. Recinto. Teatro.Templo. Thule. Torre (La torre herida por el rayo). Vacío.

¿Que es arquitectura? (x) 28/08/07) Cirlot. Diccionario de símbolos (Siruela) Arquitectura El simbolismo arquitectónico es, naturalmente, muy amplio y complejo. Se fundamenta, en principio, en la correspondencia de sistemas de ordenación, resultado de llevar ala abstracción y coincidencia fenómenos diversos en conexión con las formasque puede tomar la construcción arquitectónica y la organización de los espacios. Simbolismos secundarios al aludido del «orden», derivan de la forma, de las estructuras, color, material, función, distribución en altura, jerarquización de elementos, etc. El simbolismo más amplio, profundo y esencial es el de los «templos montaña)) (zigurat babilónico, pirámide egipcia, pirámide escalonadaamericana o teocali. stupa hindú). Trátase entonces de un simbolismo geométrico complejo, que engloba la pirámide y la escalera (gradación), como también el elemento paisajístico montaña. Parte de este sentido pasa al templo occidental, particularmente a la catedral gótica. También en estos templos aparece a veces la esencia del simbolismo mandálico (cuadratura del círculo, es decir, contraposición delcuadra do y el círculo, por lo general. unidos por su intermediario el octógono) y del simbolismo numérico (cifra del conjunto de factores esenciales: el 7 en las pirámides escalonadas es muy frecuente; el 3 en, los pisos del templo del Cielo en Pekín., multiplicado por sí mismo a causa de las 3 plataformas y los 3 techos) (6). El número 8, como hemos visto, tiene gran importancia por ser el quesirve de enlace entre el 4 o cuadrado y el círculo. La torre de los vientos en Atenas era de planta octogonal. El mencionado templo del Cielo chino también presenta el esquema octogonal en el número de sus columnas (6). Ahora bien, ahondando en el sen tido de la asimilación templo y montaña, hemos de completar la ecuación por la inclusión de la caverna en el interior del monte. Los templos de laIndia excavados en las rocas no son sino la ejecución literal de esa equivalencia simbólica. A la caverna corresponde el significado de centro espiritual, corazón o fragua, tal corno la gruta de Ítaca el antro de las ninfas de Porfirio. Esta idea corresponde a un desplazamiento del centro, como cúspide de la montaña del mundo al interior (del monte, del mundo y del hombre). A la noción primaria delvalor de la forma puramente exterior (menhir, onfalo, pilar, betilo) sucede el interés por el espacio central, que se identifica con el antiquísimo símbolo del «huevo del mundo». Una forma que simboliza más concretamente tal idea es la de la cúpula, imagen asimismo de la bóveda celeste, por lo cual las primitivas cúpulas del Irán estaban siempre pintadas de azul o de negro. Con esto entramos en unsentido que conviene aclarar. En el simbolismo geométrico, en relación con el plano cósmico, todo lo circular concierne al cielo, lo cuadrado a la tierra, lo triangular (con el vértice arriba) al fuego y al impulso de ascensión inherente a la naturaleza humana y, en consecuencia, a la función de comunicación entre la tierra (mundo material) y el cielo (mundo espiritual). El cuadrado corresponde ala cruz de los puntos cardinales (6). Al significado esencial especificado, se agregan sentidos secundarios o identificaciones que pueden llegar a dominar en el conjunto ideológico del símbolo. Por esto, cuando el cristianismo da prioridad a la idea del hombre sobre la del cosmos, el templo se dirige mejor a la expresión de la trascendencia simbolicoformal humana que a la mera contraposición de...