Síntesis hume

HUME
A) Teoría empirista del conocimiento:
-El conocimiento se basa en la percepción, que se da a través de:
-Impresiones: datos recogidos de la experiencia que se basan en los sentidos.
-Ideas: copias exactas de los sentidos que se imprimen en nuestra mente.
-La palabra se asocia con la noción de imagen mental.
-Impresión e idea se diferencian en intensidad.
-La impresión es la másintensa y verdadera, y penetra con gran violencia en el espíritu humano, de manera que se entienden en ella las pasiones y emociones.
-Las ideas son imágenes de las impresiones al pensar o razonar.
-Las ideas se dividen en:
-Simples: mancha roja.
-Complejas: imagen de una ciudad, con muchas impresiones.
-Las impresiones son el verdadero origen de las imágenes mentales o ideas.
-Las ideas serelacionan entre sí a través de asociaciones que percibimos a través de la experiencia, y en virtud de las cuales se introducen las ideas unas a otras.
-Existe una forma extendida en la cual el hombre asocia de una manera determinada debido a la unidad en la percepción de las cosas.
-Esto será la fuerza suave, innata, que es activada por cualidades como la semejanza, la contigüidad en elespacio y en el tiempo, y la relación entre causa y efecto.
-Nuestro conocimiento estará limitado por nuestras experiencias.
A1) Tipos de conocimiento:
-La idea de causación no surge de cualidades de la idea de causa pues estas difieren.
-La idea de causación se derivara a la asociación existente entre algunos objetos:
-En la contigüidad temporal se da la relación necesaria en la experienciade la causa y del efecto, ya que estos no pueden ser simultáneos. Esta contigüidad es necesaria, pero solo puede darse en la experiencia, viendo estas relaciones de forma continuada sujeta a la memoria, y a partir de ahí asociando éstas con otros hechos similares que nos permitan predecir lo que va a ocurrir a partir de constantes en nuestra percepción de los objetos que nos dan una noción deunidad.
-La causalidad posee una conexión necesaria, pudiendo afirmar que un suceso va a ser sucedido por otro a través de la asimilación de las causas, que se da gracias a una sucesión constante que creemos que seguirá sucediendo por hábito o costumbre.
-Hume expone dos tipos de conocimiento:
-El que parte de las relaciones entre ideas, que serán proposiciones analíticas, y por tantonecesarias, donde el sujeto está contenido en el predicado, como en las mates.
-El que parte de las cuestiones de hecho, que son sintéticas y probables. Este conocimiento debe tener en último término relaciones experimentadas en la realidad, que son las únicas que nos pueden decir algo nuevo en el saber, al ser sintéticas. Una idea será verdadera si procede de algún dato de la experiencia.
B) Críticade la idea de substancia:
-Hume aplica su teoría del conocimiento a la substancia para saber si es verdadera.
-Primero tenemos la idea de substancia corpórea o res extensa, perceptible por los sentidos.
-El ser humano asocia que un objeto causa un efecto en él a través de impresiones, pero no podemos probar la existencia de un mundo fuera de nosotros apelando a la idea de causa.
-En segundolugar tenemos el yo pensante o res cogitans, y se sigue aplicando la teoría de que no podemos percibir una substancia separada de las cosas que percibimos.
-El yo se aleja de la intuición que tenemos de las cosas, y no existe en si mismo, es decir, que se reconoce a través de la percepción de su propia memoria.
-Así, no existe la percepción del yo como tal, sino de lo que ha acontecido al sujeto.-Así, el yo parte de la percepción de una constante en nuestras impresiones, y es el lugar donde se dan.
-Por otro lado, el mundo del espíritu no tiene que ver con el material, natural, ya que al estar de acuerdo consigo mismo no contiene las contradicciones que encontramos en el natural.
-Nuestras percepciones del mundo sensible pertenecen a la naturaleza humana.
-Por tanto, aquello que...