SÓCRATES EL MAESTRO DE LA PREOCUPACIÓN DE SI

En el Alcibíades I[1], Platón devela algo que para nosotros es más que importante. Sócrates aparece allí como el maestro que incentiva, insta, promueve, “conquista” (como el enamorado al amado) paraque el discípulo se preocupe por sí mismo, para que tenga una inquietud de sí. Ese cuidado de sí (aquí todo estos términos son usados como sinónimos), supone un conocimiento profundo de laslimitaciones y posibilidades. Alcibíades aparece en el diálogo como el que pretende gobernar a los demás, pero para eso, y así se lo hace ver Sócrates, primero debe poder gobernarse a sí mismo, y esto implicaun conocimiento ligado al cuidado de sí. El famoso oráculo de Delfos, que dictaba “conócete a ti mismo”, era el mismo oráculo que había declarado que Sócrates era el más sabio de todos, una sabiduríaque nuestro filósofo basaba en su ignorancia (es decir, su sabiduría precisamente consistía en la afirmación de su ignorancia). Esta preocupación por sí, que lleva a ocuparse de sí mismo a través delconocimiento, implica entre otras cosas el reconocimiento de la ignorancia. Esta tarea tan extraña que lo hace maestro de esta preocupación, tiene sus complejidades. Vayamos a un texto que define laposición educativa socrática en este contexto, uno de los diálogos de Platón, LAQUES, del periodo de juventud de Sócrates. Veamos y analicemos lo que dice NICIAS (uno de los personajes centrales dedicha obra) a propósito de la actividad educativa socrática, un pasaje que nosotros creemos fundamental a la hora de desarrollar la idea que queremos destacar:

Me parece que ignoras que, si uno sehalla muy cerca de Sócrates en una discusión o se le aproxima dialogando con él, les es forzoso, aun si se empezó a dialogar sobre cualquier otra cosa, no despegarse, arrastrado por él en el diálogohasta que de explicación de sí mismo, sobre su modo actual de vida y el que ha llevado en su pasado. Y una vez que han caído en eso, Sócrates no lo dejará hasta que lo sopese bien y suficientemente...