Sócrates

IUSPO RIVAS, Jean Carlos
Educación mención Filosofía
Filosofía Antigua
Santana, Gustavo. sdbLos Teques, 28 de mayo de 2012

SÓCRÁTES Y DIRECCIÓN ESPIRITUAL

Para Sócrates (V a.C) el saber y la virtud se asemejan, en el sentido de que el sabio conoce lo recto, por lotanto, actuará con rectitud, él también estaba convencido del valor del alma, que es el sujeto pensante, y vio con claridad lo importante del saber y la sabiduría verdadera para prestar al alma laatención que se merece, descrito lo anterior, aunque Sócrates no coexistió en la época del Cristianismo, su manera de pensar acerca al alma se asemeja, ya que ella es la que le da apertura al cristiano, ala verdad y a la belleza.

Es importante resaltar que Sócrates hablaba de una autentica convicción personal, y hoy para el que cree en Cristo esto es muy significativo, debiendo estar convencido deesto, por lo tanto, debe proponérselo como opción de vida, para mantener su alma en paz y llegar a ser un autentico seguidor. Pero ¿cómo llega a la verdad el cristiano?, la iglesia propone muchoscaminos, entre ellos se encuentra la dirección espiritual, que es para el creyente, un medio para correr a alcanzar virtudes que fortalezca el alma haciéndola ganar méritos ante Dios.

En unadirección espiritual siempre debe existir un director que es el animador y el dirigido que es el interlocutor, y un método. Estudiando el método de Mayéutica de Sócrates y su manera de actuar planteo lossiguientes pasos:

Favorecer el clima de acogida al interlocutor: Sócrates al momento de conversar o discutir ideas, se autoproclamaba como ignorante sobre temas concretos, motivando a la persona conquien discutía a expresar su idea con toda tranquilidad y sin presión. Entendido lo anterior, la persona que dirige una dirección espiritual debe ser receptivo con el interlocutor, y no colocarse por...