Técnico en Comunicación Social

La comunicación comunitaria en América Latina 1
Gabriel Kaplún
“En Montevideo, en el barrio de La Teja 2 , está ‘El Puente FM’ que, hasta fines del
2001, transmitió desde un galpón de lata, de 3 por 2 metros, ubicado a los fondos de la
casa de un vecino solidario. Allí, un pequeño transmisor de 10 vatios, un par de micrófonos, una consola y operadores, compartían con los periodistas,invitados y herramie ntas como azadas y martillos, el reducido espacio. En otro metro cuadrado estaba la
“producción”, con un viejo teléfono de discado numérico. Todo el personal era voluntario (por eso la radio salía al aire entre el viernes de noche y el domingo) y formado en
cursos ocasionales. Pero si uno pasaba por allí un sábado de mañana, veía un desfile incesante de vecinos: las integrantes dela comisión de mujeres, los dirigentes del club de
bochas, los integrantes de un grupo de rock, el médico de la policlínica, la reina del carnaval del barrio, el vecino que iba a hacer una denuncia, un reclamo o dar una buena noticia. Al aire se sucedían las entrevistas y las informaciones locales; ahora un exhabitante del barrio (que emigró a Canadá), vía correo electrónico, pregunta si alguienconoce
al vecino que vive en la calle tal número cual. Alguien llama a la emisora y dice que él
vive en la cuadra de la dirección mencionada, que le parece que no hay nadie, pero por
las dudas va a ir golpear y luego llama a la radio...” (Orcajo, Girola, Curuchet 2006)

De la época en que El Puente estaba en aquel galpón yo recuerdo especialmente el calor
que se sentía ahí dentro en verano:las chapas de zinc del techo y las paredes se convertían en un horno que cocinaba a todo el que pasaba. Pero siempre alguien bromeaba
que era el calor humano, que por cierto sobraba y sigue sobrando allí y en t ntas otras
a
experiencias y espacios de comunicación comunitaria del continente.
Comunicación en movimiento
En América Latina, desde los años 60, la comunicación se ha poblado de unaconstelación de “apellidos” emparentados entre sí: comunicación alternativa, popular, educativa, para el desarrollo, comunitaria, ciudadana...
Y también participativa, horizontal,
grupal, de base.. Y otros más específicos: local, rural, sindical... Y muchas combinaciones: comunicación grupal liberadora, popular educativa, rural para el desarrollo....
El origen de estos apellidos es en parte comúny en parte diferente. Diversos movimientos sociales, culturales y políticos han tenido que ver con ellos. Entre otros:
Movimientos sociales que requieren mantener a sus integrantes comunicados, ampliar su
base social, ganar visibilidad y reconocimiento. Desde los sindicatos a los campesinos
sin tierra, los pueblos indígenas o las organizaciones vecinales o de mujeres. Diversas
estrategias decomunicación y diversos medios son entonces frecuentes, desde la prensa
sindical a las “radios mineras”, desde la “TV de los trabajadores” a las radios comunitarias locales o las redes telemáticas.
Las organizaciones no gubernamentales y otras del “tercer sector” o, más en general, de
la “sociedad civil” (denominaciones polémicas, por cierto) que a veces apoyan a movimientos sociales como losya mencionados y otras veces desarrollan estrategias sectoriales de desarrollo social y local, movimientos de mujeres o de jóvenes, etc. Y también

1

Informe preparado para Medios de Comunicación 2007. El espacio iberoamericano. Fundación Telefónica, Madrid (próxima edición).
2
Un barrio obrero de Montevideo, Uruguay.

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algunas que se han especializado en lo comunicacional, condenominaciones del tipo
“centro de comunicación popular”.
Vinculado a las anteriores aparecen movimientos educativos, inicialmente ligados a e
sfuerzos por ampliar la cobertura de los sistemas educativos (como las radioescuelas) y
después más orientados a lo educativo en un sentido amplio, frecuentemente en el marco de la corriente de la educación popular.
Movimientos políticos que desarrollaron...