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CONCEPTOS HISTORIA

AL ANDALUS
Los musulmanes denominaron Al-Andalus al territorio hispano que conquistaron. Esta sociedad islámica
permaneció desde principios del siglo VIII (invasión de la península en 711) hasta finales del siglo XV (conquista del Reino de Granada en1492), conociendo cuatro etapas
fundamentales: emirato independiente (desde la llegada de Abderramán I, antes dependientede Damasco), califato (capital: Córdoba; creado por Abderramán III; época de mayor esplendor y poderío político y militar), reinos de Taifas (decadencia debido a la fragmentación) e invasiones norteafricanas (reconstruyeron la unidad temporalmente) y, por último, Reino nazarí de Granada (cae en poder de los Reyes Católicos).
Puesto que se trataba de un Estado teocrático, los soberanos andalusíesejercieron un poder absoluto, concentrando la máxima autoridad política y religiosa (califa). Cabe destacar la figura del hachib, de los valíes y del cadí.

En cuanto a su organización económica y social, cabe destacar la importancia que tuvieron las ciudades, siendo importante el desarrollo del artesanado y de los mercados (zocos), así como de la circulació monetaria.
En la agriculturadestaca el
impulso a los regadíos y la difusión de nuevos cultivos (agrios, arroz, algodón, azafrán). Su cultura
estuvo influida por la religión, que impregnaba toda la vida pública. La cultura islámica dejó huella. Actuaron como transmisores de conocimientos, sobre
todo del mundo helenístico y del Oriente, nuestro léxico todavía conserva palabras de origen árabe y la
huella de su arte seaprecia en construcciones tan notables como la mezquita de Córdoba, la Alhambra de
Granada o la Aljafería de Zaragoza.

LA REPOBLACIÓN CRISTIANA
El avance de los ejércitos cristianos sobre territorio musulmán vino acompañado de un movimiento de
colonización del mismo, que implicó una nueva organización social, política y administrativa, de tipo feudal así como una mezcla de culturas, queresultó beneficiosa y enriquecedora.
En algunas
zonas permanecieron los musulmanes (mudéjares), merced a unas capitulaciones de rendición
generosas (podían mantener su religión, lengua y costumbres), facilitando rentas y vasallos a los nuevos señores.
Una parte de la tierra fue entregada a los nobles que participaron en la conquista, a las
órdenes militares o a grandes concejos encargados de surepoblación.
En determinadas tierras de
frontera se otorgaron cartas de población y fueros, en los cuales se concedían ventajas y facilidades a
quienes fuesen a poblar las tierras de frontera. Suelen allí fijarse los límites de los términos, las
condiciones de acceso a la tierra, la concesión de franquicias y unas normas básicas sobre la vida
municipal. Los fueros –a veces incluyen laprimitiva carta de población- son instrumentos jurídicos,
otorgados por los monarcas, que regulan la vida local. EnAragón, a partir de 1247, se produjo un
proceso de unificación foral que dará lugar a los “Fueros de Aragón”, normas legales emanadas del Rey
con las Cortes.
La aplicación de los fueros decae a raíz de la muerte de Juan de Lanuza, Justicia de Aragón. En 1707 Felipe V los aboliódefinitivamente con la implantación de loss Decretos de Nueva Planta.

MUDÉJARES Y MORISCOS
Conocemos con el nombre de mudéjares a los musulmanes que permanecieron viviendo en territorio conquistado por los cristianos durante la Reconquista. Se les permitió conservar su religión, sus costumbres, su
cultura y se organizaron en aljamas que gozaron de la protección real. Se dedicaron aprofesiones como alfarero, herrero, maestro de obra. La impronta mudéjar se aprecia en la arquitectura, con ejemplos sobresalientes en
Aragón (Seo de Zaragoza, torres mudéjares de Teruel…).
A lo largo de siglos hubo una
coexistencia respetuosa entre cristianos y musulmanes. No obstante, son poblaciones sometidas a una
cierta segregación social y a unas cargas fiscales mayores que las soportadas...