T_1_Los_Problemas_de_la_Filosofía

Páginas: 12 (2923 palabras) Publicado: 24 de noviembre de 2015
ISFDyT 9-003 Normal Superior “Mercedes Tomasa de San Martín de Balcarce” PEE 3º; PEP 3º3ª; PEI 3º 1ª y 2ª.
FILOSOFÍA. Tema Nº 1

LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA
Carpio, A: “Principios de Filosofía”. Buenos Aires. Glauco. 2004. Capítulo I “Los Problemas de la
Filosofía”.Pp. 13 a 27.
1. Los principios ontológicos Se llama ente todo aquello que “es”. Puede
tratarse de una silla, de una montaña, de unángel, de Don Quijote, de la raíz cuadrada
de -1, o aun de absurdos como los triángulos redondos o las maderas de hierro: todo
esto “es”, de todo ello puede predicarse el término “es”, y en la medida en que ello
ocurre, se trata de “entes” -así como “pudiente” es “el que puede”, “viviente” lo que
vive, “floreciente” lo que florece, “amante” el que ama, “lo que es” se llama “ente”-. A lo
que haceque los entes sean, se lo llama ser; los entes, por tanto, son porque
participan del ser -tal como el pudiente participa del poder, lo viviente del vivir, etc.
La disciplina que se ocupa de estudiar los entes se llama ontología. Esta
disciplina enuncia una serie de principios, válidos para todos los entes, que se
denominan principios ontológicos.
a) El principio de identidad afirma que “todo ente esidéntico a sí mismo”.
Con esto no se dice -adviértase bien- que todo ente sea “igual” a sí mismo,
porque no es lo mismo la identidad que la igualdad. En efecto, 2 + 2 es igual a 4, pero
no idéntico a 4; mientras que 2 + 2 es idéntico a 2 + 2, y 4 es idéntico a 4. Pues la
palabra “identidad” deriva del vocablo latino ídem, que quiere decir “lo mismo”, de
manera que “identidad” significa“mismidad”. Si a todo lo que no es idéntico se lo
denomina diferente, podrá decirse que los iguales, como 2 + 2 y 4, son, no idénticos,
sino diferentes. La diferencia admite como una de sus formas a la igualdad, junto a
otras formas suyas como lo mayor o lo menor.
Por tanto, si entre dos entes no se encuentra diferencia ninguna, no se tratará de
dos entes, sino de uno solo; es éste el llamado principio de laidentidad de los
indiscernibles (indistinguibles), enunciado por Leibniz (1646-1716).
b) El principio de contradicción sostiene que “ningún ente puede ser al mismo
tiempo ‘P’ y ‘no-P’ “. Con la letra “P” se simboliza cualquier predicado posible (como,
por ejemplo, “papel”, o “cenizas”, o “justicia”, etc.), y con “no-P” su negación (es decir,
todo lo que no sea papel, o todo lo que no sea cenizas, otodo lo que no sea justicia,
respectivamente). El principio señala entonces que ningún ente puede ser al mismo
tiempo, por ejemplo, "papel y no-papel"; si bien ello puede ocurrir en tiempos distintos,
porque si se quema la hoja de papel, éste deja de ser papel, y se convierte en cenizas
(no-papel).
c) El principio de tercero excluido dice que "todo ente tiene que ser
necesariamente 'P' o 'no-P' ".Para retomar el ejemplo anterior: todo ente tiene que ser
papel o no-papel (entendiendo por "no-papel" todos los infinitos entes que haya,
menos el papel); porque, en efecto, si se trata de cenizas, será no-papel; si se trata de
un ángel, será no-papel, etc. Como forzosamente tiene que tratarse de una de las dos
posibilidades -o P o no-P-, excluyéndose absolutamente una tercera, por ello elprincipio se llama de "tercero excluido". (Obsérvese, como una aplicación de este
principio, que en matemáticas las llamadas demostraciones por el absurdo se apoyan
en él).
d) El principio de razón suficiente, o simplemente principio de razón (o del
fundamento), conocido también como principio de Leibniz, porque este filósofo lo
enunció por primera vez, afirma que "todo tiene su razón o fundamento"; o,dicho
negativamente, que no hay nada porque sí. El hecho de que el lector esté leyendo
estas líneas, v.gr. tiene su razón, su fundamento; como, digamos, el deseo de
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ISFDyT 9-003 Normal Superior “Mercedes Tomasa de San Martín de Balcarce” PEE 3º; PEP 3º3ª; PEI 3º 1ª y 2ª.
FILOSOFÍA. Tema Nº 1

enterarse de qué es la filosofía. El principio sostiene que no puede haber nada
absolutamente...
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