Tabajo y religion

Introducción.
En este trabajo voy a explicar cómo a raíz de la religión y su manera de ver el trabajo se propician un buen caldo de cultivo para el capitalismo y su desarrollo a través de las ideasde la religión, pero como con el tiempo estos valores han dejado de ser el motor capitalista.
Como la religión ayudó al capitalismo
La reforma o las influencias religiosas no son indispensables nipara el nacimiento ni para el desarrollo del capitalismo pero si participan e influyen en él; basta establecer si han existido afinidades electivas entre ciertas modalidades de la fe religiosa y laética profesional.
Weber comienza señalando que en Alemania los protestantes participan en la posesión del capital mucho más que los católicos. La primera causa de esta diferencia es que la Reformatrajo consigo una dominación eclesiástico-religiosa de la vida cotidiana mucho más estricta y rigurosa que la católica, en ese entonces un “poder extremadamente suave” sobre la vida de los individuos. Laiglesia católica “castiga al hereje, pero es indulgente con el pecador”. Las pujantes clases burguesas aceptaron la tiranía puritana protestante e incluso la defendieron, ensalzando así el trabajo, lavida pura, el ahorro, entre otros.
El trabajo como un fin en sí, como “profesión”, como algo querido, es algo que el capitalismo exige, y que no se logra con salarios altos o bajos sino coneducación, mediante moralización religiosa por ejemplo, asociándola con la economía.
El protestantismo rompe definitivamente con la vida monástica; según Lutero aquella es “el producto de un desamor egoísta”que “carece de valor para justificarse ante Dios”, que “se sustrae al cumplimiento de los deberes”; en cambio ensalza el trabajo profesional como amor al prójimo. Weber señala el nexo con Adam Smith:“la división del trabajo obliga a cada cual a trabajar para los demás”; de paso anula completamente la autosuficiencia.
El calvinismo quiere alcanzarla según la máxima: “Dios ayuda al que se...