Tabata

MATERIA 1. Introducción a los estudios universitarios    TÍTULO DEL VOLUMEN: UNIVERSIDAD Y SABIDURÍA  SUBTITULO.  Introducción a los estudios universitarios  Autores: Abellán, Alvaro y Aguilar, Alfonso.  Coordinador de contenido: Villagrasa, Jesús.    ESQUEMA  Tema 2. Conocer la verdad    Introducción: El uso personal de la inteligencia para conocer la verdad.   2.4. ¿Cuándo conocemos la verdad? Los diversos estados de la mente en el conocimiento.  2.4.1. La certeza: criterio y tipos.  2.4.1.1. El criterio de certeza.  2.4.1.2. Conocimientos ciertos (evidentes) e inciertos (no evidentes).  2.4.1.3. Tipos de certezas.     2.4.2. Estados imperfectos de la mente en el conocimiento.  2.4.2.1. Tipos de actos y de asentimientos de la razón.   2.4.2.2. El error.  2.4.2.3. La duda. 2.4.2.4. La opinión.    2.4.3. La creencia y la fe.  2.4.3.1. Naturaleza y causas de la creencia.  2.4.3.2. La credibilidad: naturaleza y signos.  2.4.3.3. La fe sobrenatural.    Conclusión: Conocer la verdad de «conocer la verdad» para conocer la verdad de quién soy yo 

1 

Capítulo 4  ¿Cuándo conocemos la verdad?  Los diversos estados de la mente en el conocimiento    Objetivos  Comprender  por  qué tenemos  diversos  estados  de  la  mente  y  cómo  podemos  acercarnos  a  la  certeza   1. Determinar el criterio de certeza, cómo fundamenta las verdades no ciertas y distinguir los  diversos tipos de certeza.  2. Identificar la naturaleza y las causas del error, la duda, la opinión, la creencia y la fe.  3. Entender porqué el conocimiento basado en creencias y en la fe sobrenatural es válido.     Introducción: El uso personal de la inteligencia para conocer la verdad      «¿Quién  soy  yo?».  A  esta  pregunta,  como  hemos  podido  comprobar  en  los  dos  capítulos  anteriores, podemos dar una respuesta satisfactoria. Tenemos la capacidad para conocer las cosas  como son: Dios, el mundo y nosotros mismos. Al contrario de lo que suceden en las negaciones de  la  verdad  que  conforman gran  parte  de  la  post‐modernidad,  el  realismo  explica  nuestra  experiencia cognoscitiva y ofrece la garantía de que podemos apagar nuestra sed de verdad.     Por  derecho  natural,  de  iure,  podemos  conocer  la  realidad.  Esto  no  implica,  empero,  que  de  facto, de hecho, la conozcamos siempre. Una cosa es la capacidad, otra bien distinta el uso de la  misma.  Una  cosa  es saber que  la  video‐cámara  de  mi  inteligencia  funciona,  otra  cosa  es saberla  usar bien. Es hora de pasar de un análisis objetivo, genérico y abstracto sobre nuestra capacidad  natural a un examen del uso concreto de tal capacidad. Inevitablemente, usamos la inteligencia de  modo subjetivo, personal, en situaciones particulares ante verdades concretas. No todos nuestros  conocimientos  son iguales  en  cuanto  a  la  intensidad  o  fuerza  con  que  penetran  en  nuestra  inteligencia. Hay diversos grados de seguridad o asentimiento en nuestros juicios. A veces estamos  seguros  de  que  tal  o  cual  proposición  es  verdadera.  A  veces,  en  cambio,  dudamos.  Otras  veces  opinamos. En ocasiones erramos. A muchas verdades sólo podemos asentir con nuestra voluntad,  mientras  de que  otras  muchos  somos  completamente  ignorantes.  Tenemos,  en  fin,  diversos  modos de asentir a nuestros juicios. Definámoslos brevemente.    El error consiste en un juicio de la mente que no se conforma con la realidad. La ignorancia es  la  falta  de  un  conocimiento  debido.  La  duda  se  identifica  con  la  suspensión  del  juicio  ante  dos  proposiciones  contradictorias.  La conjetura  o  sospecha  (en  sentido  positivo)  es  una  inclinación  débil  hacia  una  proposición  sin  afirmarla  de  modo  definitivo.  La  opinión  es  la  adhesión  a  una  proposición hecha con reservas, es decir, con temor de equivocarse. La certeza, en cambio, es el la  cualidad  de  sentirse  seguro,  sin  lugar  a  dudas:  un  asentimiento  firme  a  una  verdad  sin  ningún ...