Tabla comparativa filosofos contemporaneos

Temas | Comte | Mill | Marx | Caritat in veritate |
evolucion | *el estado teológico: los miembros de la sociedad, se prguntan el porque de esas cosas que ocurren naturalmente
*el estado metafísico: quiere explicar aquellos hechos sobrenaturales
*el estado positivo: en este el hombre ya no busca explicar el porque de las cosas, sino simplemente explciar como se comportan por medio de laexperimentacion | | | |
Situación social | anárquica y caótica educación y los valores provocan los desgarros y las divisiones. Por tanto su propuesta fue la utilización de la "física social", más tarde Sociología, aplicando un tratamiento científico a los problemas sociales. | | | |
progreso | confía en el progreso indefinido, la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capacesde instaurar el orden social sin apelar a lo que él considera oscurantismos teológicos o metafísicos | | | |
Amor | Amor a la humanidad | | | |

Aportaciones | sociologia | | | |
orden | Bueno, Comte sostenía que la sociedad estaba regida por leyes. Toda sociedad tiene un orden, que él denominó estática social, al mismo tiempo, muestra un moviemiento continuo hacia el progreso | |El conflicto social es el motor del cambio que permitirá superar | |
capitalismo | | | "dictadura de la burguesía", afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases alta y media para su propio beneficio y teorizó que, como los anteriores sistemas socioeconómicos, | |
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11 de febrero de 2011
LOS ORÍGENES Y APORTES DE AUGUSTE COMTE A LA SOCIOLOGÍA

Comte no hace más que resumir ideas ya circulantes en su tiempo e integrarlas a un discurso pomposamente "totalizador". Sin Saint-Simon y susintuiciones quedaría muy poco de Comte, cuya tarea fundamental consistió en depurar al saintsimonismo de sus tensiones utopistas y enfatizar sus contenidos conservadores. El objetivo de sus trabajos -Curso de filosofía positiva (1830-1842) y Sistema de política positiva (1851-1854)- es contribuir a poner orden en una situación social que definía como anárquica y caótica, mediante la construcción deuna ciencia que, en manos de los gobernantes, pudiera reconstruir la unidad del cuerpo social. Su deuda con de Bonald y de Maistre era explícita, pero del mismo modo que Saint-Simon, difería con "la escuela retrógrada" en cuanto no creía en la posibilidad de una restauración puntual de "l'ancien régime". (El antiguo régimen).

El rasgo principal que distingue a Comte de Saint-Simon es que se fijamás en la nueva sociedad científica, más que en la sociedad industrial. Se distinguió de su maestro en que para él la explicación del porque la sociedad está tan alejada del modelo ideal no reside en problemas estructurales. Para Comte el problema es que la educación y los valores provocan los desgarros y las divisiones. Por tanto su propuesta fue la utilización de la "física social", más tardeSociología, aplicando un tratamiento científico a los problemas sociales. Quizá en este comienzo de la Sociología, Comte fue algo ingenuo en sus planteamientos, pero sin duda fue uno de los precursores de esta ciencia social. Cabe destacar que las teorías de Comte tienen un carácter fuertemente eurocentrista.

Comte incorpora a su discurso la idea de la evolución y del progreso, pero, en tantoconservador, suponía que los cambios debían estar contenidos en el orden. La sociedad debía ser considerada como un organismo y estudiada en dos dimensiones, la de la Estática Social (análisis de sus condiciones de existencia; de su orden) y la de la Dinámica Social (análisis de su movimiento; de su progreso). Orden y Progreso se relacionan estrechamente. El primero es posible sobre la base del...