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Thought I ran into you down on the street 
Then it turned out to only be a dream 
I made a point to burn all of the photographs 
She went away and then I took a different path 
I remember the face 
But I cant recall the name 
Now I wonder how Whatsername has been 

Seems that she disappeared without a trace 
Did she ever marry 'ol Whatshisface 
I made a point to burn all of thephotographs 
She went away and then I took a different path 
I remember the face 
But I cant recall the name 
Now I wonder how Whatsername has been 

Remember, whatever 
It seems like forever ago 
Remember, whatever 
It seems like forever ago 

The regrets are useless 
In my mind 
She's in my head 
I must confess 
The regrets are useless 
In my mind 
She's in my head 
From so long ago Go--go--go-- 

And in the darkest 
If my memory serves me right 
I'll never turn back time 
Forgetting you, but not the time.








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por internet lol +















• “ustedes”. ¿Por quénosotros nos quedamos con "Vuestras Mercedes" y seguimos con ella yno entramos al "vosotros" en todaHispanoamérica, desde Méxicohasta la Argentina?Y cuando llega un gran momento histórico del mundohispanoamericano, como fue la Revolución Mexicana, un momento enel cual dio la impresión que se daba un vuelco y que afloraban hechosnuevos y que se estaban buscando las raíces y que se quería hallar unaindudable veta de la autenticidad hispanoamericana, cuando se tratade narrar plásticamente esehecho, viene un pintor mexicano, quehabía estado en París con los cubistas y que estaba al tanto de todas lasnovedades pictóricas, que es Diego Rivera, y ¿qué hace Rivera? Sepone a hacer lo que habían hecho los europeos en el siglo XIII, es decir,resucita el muralismo que era un arte muerto en Europa. Y no loresucita por un mero capricho arqueológico, sino porque era el
• 17. lenguaje que correspondíaa la situación, porque esa situación deMéxico en esa hora pertenecía mucho más al siglo XIII que al siglo XXeuropeo.De modo que todo esto configura lo que yo llamaría un tiempohispanoamericano. Hay un espacio y un tiempo y hay un escenariohumano distinto. Si todo esto no significa nada, yo no sé qué significa.Todo esto determina lo que, a mi modo de ver, es el rasgo esencial, queyo me permitollamar con una palabra desacreditada, poco grata, sobrela cual han caído prejuicios de toda índole, que es la palabra mestizaje.No me refiero al mestizaje sanguíneo o biológico, desde luego lo hubo,y lo hubo en gran escala y creo que tuvo resultados muy dignos detomar en consideración y que han tenido una gran influencia en elmundo hispanoamericano. Pero el mestizaje más poderoso nosolamente el de lasangre, el principal mestizaje es el cultural, el quedeterminó todo ese extrañamiento del europeo en América, el quedeterminó el diálogo entre las tres razas y el que determinó esasituación peculiar en la que se mezclaron cosas de uno y de otro. Esemestizaje dio resultados inmediatos increíbles. En los casos en quehabía mezcla sanguínea, en los casos en que no la había, porque esbueno pensar queaún los que tengan la piel más blanca, si sonhispanoamericanos, son culturalmente tan mestizos como el IncaGarcilaso.El problema es éste. Acabo de nombrar al Inca Garcilaso de la Vega. ElInca Garcilaso —no les voy a decir a ustedes quién es, lo saben mejorque yo— fue uno de los más grandes escritores de la lengua castellanaen la época de Cervantes, que no era una época fácil. Escribiólibrosmonumentales como Los comentarios reales. Y ¿quién era estehombre? Era el hijo de un capitán español y de una ñusta indígena. Yeste hombre recibió en su educación de una manera ejemplar, las dosvertientes. En la gran casa del Cuzco en que vivía, en un ala estaba sumadre con los parientes que habían pertenecido a la Corte del últimoemperador inca, Atahualpa, y en la otra estaba el capitán Garcilaso,con...