Tahuantinsuyo

PRESENTACION:
En este libro el lector notara la omisión de la palabra “Imperio” con referencia al incario; tal omisión no es casual, obedece a que dicha voz tras demasiadas connotación e del viejomundo.
La originalidad inca se debió, en primera instancia a su asilamiento de otros continentes. Sus naturales no gozaron de las ventajas de la difusión y de los préstamos culturales que permitieronel desarrollo de los pueblos de la antigüedad clásica. Sus contactos con Mesoamérica fueron indirectos y esporádicos.
El mundo andino prehispánico se vio obligado a buscar su propiodesenvolvimiento, a encontrar la solución a sus problemas ya sus necesidades abordando a sus raíces más profundas. El deseo indígena hacia la unidad se expresa atraves de la voz Tahuantinsuyo, que significaba las“Cuatros regiones unidades entre sí” y que manifiesta un intento o un impulso hacia la integración posiblemente inconsciente que desgraciadamente nunca se logró y que se vio truncado por la aparición delas huestes de Pizarro.
Por esos motivos nos inclinamos a emplear la palabra Tahuantinsuyo en lugar de imperio, pues el significado cultural no interpreta, ni corresponde a la realidad andina, sinoa situaciones relativas a otros continentes.














INTRODUCCION:
En la investigación de la historia inca se nos plantea dos serias dificultades, una relacionada con el modoandino y la otra con el criterio de los españoles para interpretar y registrar la información que nos dejaron a través de las crónicas. La suma de ambas se refleja en toda la información escrita quellega a partir del ciclo XVI.
La importancia que este problema tiene para el trabajo etnohistórico, obliga a examinar las formas en el que se ha manifestado, el estudio de las fuentes escritas esdifícil debido a las contradicciones y confusiones que se Allan en ellas, es así que juzgar la cronología tradicional de los gobernantes cusqueños ha sido una tarea ardua, porque los mismos hechos y...