TAKE

PRETUNTAS DIRECTIVA PARA ESTUDIAR BIEN
1.- DESDE EL NUEVO TESTAMENTO
DEBEN ATENDER QUÍEN REVELA EL MISTERIO DE LA TRINIDAD, TEXTOS FUNDAMENTALES Y MOMENTOS INTENSIVOS DE JESÚS , EL HIJO DE DIOS.
B.- ¿Qué Dios nos transmite san Juan en su Evangelio… es Trinidad… es Unidad…?
¿cómo llama a Jesús?
¿Qué Dios transmite san Pablo tanto en Hechos de los apóstoles como en su cartas?
¿es Padre… esHijo… es Espíritu?--- ¿tiene cada persona su personalidad propia?
2.- Que plan tiene el Padre…. que misión desempeña el Hijo… textos en que se ve que Jesús es el enviado del Padre…. y qué misión tiene el Espíritu.
3.- Textos sobre el Espíritu Santo:- está sobre el Mesías… ayuda al Mesías … tiene su misión, y es prometido_ comenta c. Jn 14 , 15,26- 16:- atención a estos capítulos.
4.- Dios esUnidad y Trinidad: ¿cómo lo formulan algunos PP. de la Iglesia?
Recordarás que Dios es tres yoes… tres personas… Amor y es relación… y es amor recíproco y en su seno Dios es Don, eterno y permanente Don. Dios se mueve por puro amor que es Don. Hacia dentro se llaman procesiones, las relaciones de la Trinidad… hacia fuera se llama obras ad extra. Es libre al crear… es libre al salvar al hombre..Dios es la libertad del hombre…
Contra la reencarnación:- no puede el ser humano haber estado en otro mundo, y allí pecar y venir a este mundo consciente, que sería más bajo y menos digno, a purgar y subir mediante reencarnaciones… pasando por estadios animales, objetos y cárceles de naturaleza inferior hasta llegar a la – nirvana o no ser- ser solo una idea abstacta y divina… esto está fuera detoda realidad.
5.- ¿Cómo queda fijado en los Concilios, desde Nicea en adelante?
- ousía- sustancia o naturaleza… hipostasis- persona- homousios- igual … atención al concepto engendrado… desde el Hoy eterno- no creado:- concebido en el tiempo, por obra y gracia del Espíritu Santo.
6.- Que dicen los PP. Capadocios, san Basilio y san Gregorio Nacienzeno y Geregorio Niseno.
7.- Cómo defiende ladivinidad del Verbo y su personalidad san Atanasio de Alejandría.
8.- ¿Cuántas son las escuelas teológicas y que acentúan casa una?
9.- ¿Qué dice san Hilario de Poitiers y san Agustín?
10.- la Fe del Símbolo Quicumque y la fidei Damasi… y los concilios de Toledo?
11.- ¿Qué es la persona? Desde el mundo semita, el griego y hasta Tetuliano y Boecio.
¿Cuándo comienza a obrar en el tiempo el Verbode Dios… y el Espíritu Santo… y el Padre?- atención al Misterio de la Encarnación del Verbo y como las obras ad extra de son comunes a las tres divinas personas, aunque cada uno tiene su función y relación por eso tienen su personalidad, según lo que es propio a cada persona


IV Las obras divinas y las misiones trinitarias
257 O lux beata Trinitas et principalis Unitas! ("¡Oh Trinidad, luzbienaventurada y unidad esencial!") (LH, himno de vísperas "O lux beata Trinitas"). Dios es eterna beatitud, vida inmortal, luz sin ocaso. Dios es amor: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios quiere comunicar libremente la gloria de su vida bienaventurada. Tal es el "designio benevolente" (Ef 1,9) que concibió antes de la creación del mundo en su Hijo amado, "predestinándonos a la adopción filial enÉl" (Ef 1,4-5), es decir, "a reproducir la imagen de su Hijo" (Rm 8,29) gracias al "Espíritu de adopción filial" (Rm 8,15). Este designio es una "gracia dada antes de todos los siglos" (2 Tm 1,9-10), nacido inmediatamente del amor trinitario. Se despliega en la obra de la creación, en toda la historia de la salvación después de la caída, en las misiones del Hijo y del Espíritu, cuya prolongación esla misión de la Iglesia (cf. AG 2-9).
258 Toda la economía divina es la obra común de las tres Personas divinas. Porque la Trinidad, del mismo modo que tiene una sola y misma naturaleza, así también tiene una sola y misma operación (cf. Concilio de Constantinopla II, año 553: DS 421). "El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son tres principios de las criaturas, sino un solo principio"...