Taki Onkoy
Páginas: 15 (3679 palabras)
Publicado: 13 de junio de 2012
Los dioses vencidos: una lectura antropologica del Taki Onqoy. 1 Ranulfo Cavero. Huamanga: Universidad Nacional San Cristobal de Huamanga. Centro de Pesquisa en Etnologia Indigena, 2001, 336 pp.
Este libro* trata del primer movimiento socio-religiose indigena de la colonia temprana llamado Tcrki Onqoy o Ayra (traducido literalmente como canto y danza de la enfermedad y salida de las plCyadespara un nuevo amanecer). Este movimiento tuvo lugar en el sur del antiguo Per6 y mis especificamente en el sur de Huamanga (actual departamento de Ayacucho) entre 1560 y 1572. Comprometi6 a cerca de 8000 indigenas de Hatun Soras y de Rucanas, entre otros pueblos de la regi6n. Se trata de un movimiento indigena donde la "conciencia milenaria" (Wright 1996) se transform6 en acci6n. Este estudioproporciona una manera de leer la historia indigena de aquella Cpoca, al combinar racionalidad y poCtica en un bosque de gritos y esperanzas. La investigaci6n tuvo como motivaci6n un articulo que present6 en 1992 bajo el titulo de "La Respuesta Indigena frente a la agresi6n espafiola: la Cultura de la Resistencia" en el marco de un Simposio que organic6 en Ayacucho como Presidente de la ComisidnUniversitaria del V Centenario del Descubrimiento de AmCrica. Entonces, como hoy, intentaba interpretar las distintas formas de resistencia indigena que se adaptan a las condiciones de la colonia con estrategias muy creativas. Esta vez nuestros objetivos generales son analizar el contenido religioso y la espiritualidad del Tclki Onqoy, abrir nuevas pistas
*
El contenido de este libro (2001)constituy6 la tesis doctoral sustentada en 1999 bajo el titulo "7hki Onqoy: Milenarismo e Historia lndigena (Hatun Soras-Per& Siglo XVI)" en la Universidad Estadual de Campinas (Brasil), la misma que conto con el asesoramiento del antropologo norteamericano Dr. Robin Michel Wright y recibio las sugerencias de 10s estudiosos peruanos Luis Millones y Juan Ossio. El contenido del trabajo, sin embargo,es de entera responsabilidad del autor.
ANTHROPOLOGICA 1 19
Ranulfo Covero Carrasco
pala evplicar y comprender este movimiento. proponer un nuevo enfoque antropol6gico y dar sugerencias para evaluar y reevaluar las hipotesis propuestas para los movimientos milenaristas indigenas de America de los principios de la colonia. El trabajo fue realizado sobre la base de cuatro procedimientosmetodol6gicos: Se ha efectuado una relectura antropologica critica de las fuentes primarias "clAsicas" quinientistas que tratan sobre el Tnki Onqoy. Se ha trabajado principalmente con las Circrrro Irlforrurrciorles cle Servicios del clkrigo del Cuzco del Cristobal de Albornoz; la Itutrlrccio'n yarcr drscirbrir todas I N S G~raccrs Pirli con sus camiryos e /~rr;ienclcrsdel mismo Albornoz: y Ritos yFrib~rlcrs rle 10s Incas de otro sacerdote del Cuzco, Cristcibal de Molina. Tambien fue de suma importancia la interpretaci6n hermenkutica y critica de las fuentes primarias sobre el contexto economico, social. politico y cultural del periodo colonial temprano de los Andes centrales y en particular del sur de Huamanga. Se hizo una evaluation critica de los veinticinco articulos interpretativosproducidos hasta ahora sobre el Tcrki Onyoy escritos por diez renombrados peruanos y doce extranjeros. Se emple6 una metodologia etno-histcirica y se hizo una investigacibn de campo de varios meses en el sur de Huamanga, pero principalinente entre los Hatun Soras, lugar donde se origin6 y tuvo mayor inciclencia el movimiento milenarista. Proponemos un nuevo enfoque en un nivel mAs general quetrasciende el E k i Onyoy; de esta forma, se busca salir de la pesquisa monogrifica para situar la investigaci6n dentro de un cuadro de referencia cientifica m8s amplia. De la documentaci6n colonial, podemos extraer que el movimiento milenarista del T'ki Onqoy fue descubierto por el padre Luis de Olvera en la provincia de Parinacochas, pero el Area de origen y de mayor presencia y desarroIlo fue el...
Este libro* trata del primer movimiento socio-religiose indigena de la colonia temprana llamado Tcrki Onqoy o Ayra (traducido literalmente como canto y danza de la enfermedad y salida de las plCyadespara un nuevo amanecer). Este movimiento tuvo lugar en el sur del antiguo Per6 y mis especificamente en el sur de Huamanga (actual departamento de Ayacucho) entre 1560 y 1572. Comprometi6 a cerca de 8000 indigenas de Hatun Soras y de Rucanas, entre otros pueblos de la regi6n. Se trata de un movimiento indigena donde la "conciencia milenaria" (Wright 1996) se transform6 en acci6n. Este estudioproporciona una manera de leer la historia indigena de aquella Cpoca, al combinar racionalidad y poCtica en un bosque de gritos y esperanzas. La investigaci6n tuvo como motivaci6n un articulo que present6 en 1992 bajo el titulo de "La Respuesta Indigena frente a la agresi6n espafiola: la Cultura de la Resistencia" en el marco de un Simposio que organic6 en Ayacucho como Presidente de la ComisidnUniversitaria del V Centenario del Descubrimiento de AmCrica. Entonces, como hoy, intentaba interpretar las distintas formas de resistencia indigena que se adaptan a las condiciones de la colonia con estrategias muy creativas. Esta vez nuestros objetivos generales son analizar el contenido religioso y la espiritualidad del Tclki Onqoy, abrir nuevas pistas
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El contenido de este libro (2001)constituy6 la tesis doctoral sustentada en 1999 bajo el titulo "7hki Onqoy: Milenarismo e Historia lndigena (Hatun Soras-Per& Siglo XVI)" en la Universidad Estadual de Campinas (Brasil), la misma que conto con el asesoramiento del antropologo norteamericano Dr. Robin Michel Wright y recibio las sugerencias de 10s estudiosos peruanos Luis Millones y Juan Ossio. El contenido del trabajo, sin embargo,es de entera responsabilidad del autor.
ANTHROPOLOGICA 1 19
Ranulfo Covero Carrasco
pala evplicar y comprender este movimiento. proponer un nuevo enfoque antropol6gico y dar sugerencias para evaluar y reevaluar las hipotesis propuestas para los movimientos milenaristas indigenas de America de los principios de la colonia. El trabajo fue realizado sobre la base de cuatro procedimientosmetodol6gicos: Se ha efectuado una relectura antropologica critica de las fuentes primarias "clAsicas" quinientistas que tratan sobre el Tnki Onqoy. Se ha trabajado principalmente con las Circrrro Irlforrurrciorles cle Servicios del clkrigo del Cuzco del Cristobal de Albornoz; la Itutrlrccio'n yarcr drscirbrir todas I N S G~raccrs Pirli con sus camiryos e /~rr;ienclcrsdel mismo Albornoz: y Ritos yFrib~rlcrs rle 10s Incas de otro sacerdote del Cuzco, Cristcibal de Molina. Tambien fue de suma importancia la interpretaci6n hermenkutica y critica de las fuentes primarias sobre el contexto economico, social. politico y cultural del periodo colonial temprano de los Andes centrales y en particular del sur de Huamanga. Se hizo una evaluation critica de los veinticinco articulos interpretativosproducidos hasta ahora sobre el Tcrki Onyoy escritos por diez renombrados peruanos y doce extranjeros. Se emple6 una metodologia etno-histcirica y se hizo una investigacibn de campo de varios meses en el sur de Huamanga, pero principalinente entre los Hatun Soras, lugar donde se origin6 y tuvo mayor inciclencia el movimiento milenarista. Proponemos un nuevo enfoque en un nivel mAs general quetrasciende el E k i Onyoy; de esta forma, se busca salir de la pesquisa monogrifica para situar la investigaci6n dentro de un cuadro de referencia cientifica m8s amplia. De la documentaci6n colonial, podemos extraer que el movimiento milenarista del T'ki Onqoy fue descubierto por el padre Luis de Olvera en la provincia de Parinacochas, pero el Area de origen y de mayor presencia y desarroIlo fue el...
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