TALES DE MILETO

: TALES DE MILETO (624-546 aprox.) Sea Paintings II , Page print from allposters.com, click here 'No el hombre sino el agua, es la realidad de las cosas", Tales de Mileto Como señalara Nietzsche queel paso de Tales fue fundamental puesto que marcó un punto de inflexión a partir del cual se comenzaba a creer en la naturaleza en cuanto al menos, se creía en la naturaleza del agua. "Comomatemático y como astrónomo, era hostil a todo lo mítico y alegórico, y si llegó hasta la pura abstracción de 'todo es uno' y formuló una expresión física, se constituyó en una excepción entre los griegos de sutiempo" F. Nietzsche, La filosofía en la época trágica de los griegos (1932) Aristóteles dice claramente que para Tales, el agua es el principio (arché) de todas las cosas, aunque poco se sabe lo quequiso decir Tales en realidad. Podría pensarse que ser refería a que todas las cosas están compuestas por agua o que la tierra procede del agua y que por sobre el agua flota. Posiblemente, estasideas tengan su origen en la mitología egipcia y babilónica y que además, se base en la observación. Otra de las famosas afirmaciones de tales es que todas las cosas 'están llenas de dioses', lainterpretación más difundida al respecto es que esta physis , que es el agua, está dotada de vida y movimiento propios; por lo tanto, todo está vivo y animado.
ANAXIMANDRO DE MILETO: Innumerables MundosANAXIMANDRO DE MILETO (610-545 aprox.) Anaximandro, realiza un avance notable respecto a Tales: El principio de todas las cosas (arché) es el apearon esto es, "lo indefinido, lo indeterminado". Se tratapues, de un elemento no empírico y por su carácter indefinido permite explicar mejor el origen de las cosas que a través de un elemento determinado. "El principio (arché) de todas las cosas es elapearon. Ahora bien, a partir de donde ha generación para las cosas, hacia allí se produce también la destrucción, según la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y la reparación de la...