Taller 1


1.En qué consiste que el ser humano sea persona en el marco de la inmortalidad del alma y la unidad esencial entre cuerpo y alma.

Se puede explicar por el principio de que el alma es el que organiza el cuerpo, pero también se habla de que esta unidad sobrevivirá a la muerte por el principio de FE.

2. Cuáles son los roles de la libertad y de la providencia divina en el destino de todaexistencia humana.

Según Santo Tomás Dios nos da la libertad para desarrollar su plan y llegar a un bien mayor y pone como ejemplo a Cristo cuando fue crucificado, y en cuanto a la providencia divina también la expresó en su diálogo de razón-fe.

3. Cuál fue el desarrollo que dio San Agustín al concepto de persona en el contexto cristiano.

San Agustín se basó en Aristóteles para dar a conocer a lo queel llamo DE TRINITATE en donde solo hizo referencia a las personas divinas y que ellas no pueden ser tratadas como simple sustancias.

4. En qué consiste la distinción entre la noción de individuo y la noción de persona que se ha desarrollado en la filosofía moderna.

El término 'individuo' se aplica a una entidad cuya unidad, aunque compleja, es definible, el término 'persona' se aplica a unaentidad cuya unidad es definible positivamente y, además, con "elementos" procedentes de sí misma.

5. Resuma los desarrollos ético-metafísicos en la noción de persona que se dieron en la filosofía de Kant, Fichte y Max Scheler.

Para Kant la persona podía desarrollarse libremente, pero con pautas morales o instituciones creadas por el mismo pero de guianza netamente moral.

Fichte define a lapersona como el Yo y no solo el centro del ser es importante, sino sus actividades y centros de acción.

En cambio Max Scheler la noción de persona no es solamente algo cósmico o un ser natural, sino un conjunto de actos superiores y espirituales y este también es individuo.



6. Resuma los nueve presupuestos básicos que plantea Maslow para una Psicología de la salud.

Para Maslow dentro de nosotrosexiste una fuerza o sentido natural que es inmutable e invariable.
Nuestra naturaleza interna puede ser muy personal o llegar a ser compartida.
De manera científica esta naturaleza se puede comprobar y conocer su constitución.
Esta naturaleza no es mala, lo malo son las situaciones que nos ponen en riesgo por las necesidades básicas y naturales.
Esta bien estimular esta naturaleza, para que nosguíe y nos haga crecer sanos y felices.
La persona puede enfermar si este núcleo central es negado o reprimido.
Esta naturaleza es frágil, sutil y muchas de las veces es vencida, por los hábitos, la presión cultural y las acciones en contra de ella.
Ella raramente desaparece aunque se atente contra ella,y puede que de lo frágil esta naturaleza permanezca dormida, pero nunca desaparece.

Cada unade estas disciplinas tiene que ver con el fortalecimiento del Yo.

7.  A qué llama Abraham Maslow "experiencias cumbre"

Maslow nos hace refleccionar sobre los momentos de felicidad, o de arrebatamiento , para generar una sensación a la que él llama “experiencias cumbre”, o sea momentos de intensidad extrema.

8. Resuma de la manera más concisa posible y con sus propias palabras lascaracterísticas 1 al 10 presentes en la experiencia cumbre generalizada, siguiendo la descripción de Maslow.

Para el conocimiento-S, nosotros somos un conjunto de experiencias y relaciones, convirtiéndonos en una unidad sinónimo de universo, o sea el centro de todo, contrarrestando a el conocimiento-D, que nos habla de las experiencias incompletas.
Cuando existe un conocimiento-S, nuestra visión es limitada yel la llama como “atención total” y es donde para nosotros el fondo de nuestro conocimiento desaparece.
La naturaleza humana se vuelve más real y cercana, gracias al conocimiento-S.
Maslow agrega a sus estudios la cognición-S y la motivación-D, en donde se intenta explicar ampliamente las diferencias entre estos 2 conocimientos( S y D ).
La cognición debe está motivada y es ahí donde aparece...