taller de analitica

EL INCONCIENTE COLECTIVO
Jung asevera que, así como la evolución tiene una importancia incidencia en el cuerpo, también la tiene sobre el psiquismo. La mente está ligada al pasado, no solamente al pasado de la infancia sino también al pasado de la especie.
El inconsciente colectivo es una porción del psiquismo que no depende de la experiencia personal y su contenido, es un depósito depredisposiciones y potencialidades para experimentar y responder al mundo de las misma manera que lo hacían los antepasados de la especie.
Estas predisposiciones que hereda el ser humano se expresarán y desarrollarán de distintas maneras según el contexto y las experiencias que le toque vivir a cada individuo.
“Así como el cuerpo humano representa todo un museo de órganos, cada uno con una largahistoria de evolución tras de sí, igualmente es de suponer que la mente esté organizada en forma análoga.
El Inconsciente Colectivo, a diferencia del Inconsciente Personal, alberga no solo contenidos de la experiencia personal sino que se le añaden contenidos referidos a instintos, impulsos naturales o adquisiciones de orden colectivo, o sea predisposiciones compartidas por toda la humanidad más allá dela diferencias históricas y culturales.
Existen ciertas experiencias que demuestran los efectos del inconsciente colectivo más claramente que otras. La experiencia de amor a primera vista, el déjà vu (el sentimiento de haber estado anteriormente en la misma situación) y el reconocimiento inmediato de ciertos símbolos y significados de algunos mitos, se pueden considerar como una conjunciónsúbita de la realidad externa e interna del inconsciente colectivo.
Un ejemplo interesante que actualmente se discute es la experiencia cercana a la muerte. Parece ser que muchas personas de diferentes partes del mundo y con diferentes antecedentes culturales viven situaciones muy similares cuando han sido “rescatados” de la muerte clínica. Hablan de que sienten que abandonan su cuerpo, viendo suscuerpos y los eventos que le rodean claramente; de que sienten como una “fuerza” les atrae hacia un túnel largo que desemboca en una luz brillante; de ver a familiares fallecidos o figuras religiosas esperándoles y una cierta frustración por tener que abandonar esta feliz escena y volver a sus cuerpos. Quizás todos estamos “programados” para vivir la experiencia de la muerte de esta manera.
LaPersona: La cara que se presenta al mundo
La sombra: La parte de nosotros no reconocida pero que sin embargo, existe.
El Self: La conjunción armónica del ‘yo’ y el todo.
El Anima: La imagen femenina en la psique masculina
El Animus: La imagen masculina en la psique femenina

La psicología analítica de Jung es mucho más ambiciosa. Su objetivo es la individuación «aquel proceso que engendra unindividuo psicológico, es decir, una unidad aparte, indivisible, un Todo» que es el termino que los terapeutas junguianos utilizan para referirse al fortalecimiento de la mente en su conjunto (y no solamente al yo) para el ejercicio gozoso y pleno de la vida, pero también para la aceptación y inevitabilidad de la muerte y su significado. “uno debe vivir como si la vida fuesen mil años” y literalmentemorirse de vida
Los arquetipos son los motivadores últimos de la conducta, de los sentimientos y los pensamientos humanos. porque su aspecto instintivo los relaciona con nuestros impulsos animales, Así, los arquetipos serían los constituyentes esenciales de todo el espectro de aquello que concebimos como naturaleza humana, desde lo animal al espíritu.
"No podemos liberarnos legítimamente denuestras bases arquetípicas a menos que estemos dispuestos a pagar el precio de una neurosis, tal como no podemos deshacernos de nuestro cuerpo y sus órganos sin cometer suicidio
En la psicología analítica el inconsciente está cargado de material atávico que es arcaico o característico del pasado primordialmente de arquetipos. Los arquetipos son formas milenarias de conducta que inconscientemente...