Taller De Biopsicologia

ANDREA JOHANA MONTENEGRO
PROFESORA: YANETH CHANTRE
SOLUCION DE PREGUNTAS

PREGUNTAS Y RESPUESTAS (POR TEMAS):

CONFERENCIA MENTE-CEREBRO:

1. Según M. Bunge, enumere las tres posturas que se pueden adoptar en el problema mente-cerebro.
respuesta:
- dualismo psicofísico: “la mente es una entidad inmaterial en la que se dan todos los estados y procesos mentales”
- monismo psicofísico
- elemergentismo

2. ¿que corrientes adoptaron la primera postura , y en qué principio filosófico se basan?
respuesta:
adopto el dualismo interacionista donde la mente y el cerebro gozan de una cierta autonomía, si bien, uno, a la larga, controla al otro y viceversa. Tanto la mente como el cerebro podrían ejercer la función de control o de dependiente.

el dualismo psicofísico no es una opcióncientífica viable y tampoco es una doctrina que puedan adoptar ni la ciencia ni una filosofía orientada científicamente, aunque parece ser la filosofía de la mente más antigua que se recuerda y una de las más populares, defendida por neurocientíficos eminente

3. ¿los que se ubican en la segunda postura que afirman?
K. R. Popper J. C. Eccles: 1980 distingue cuatro posiciones materialistas o fisicalistas, asaber:
1) El materialismo o fisicalismo radical, o conductismo radical;
2) El panpsiquismo;
3) El epifenomenismo;
4) La teoría de la identidad o la teoría del estado central.
La característica común a todas estas posiciones la expresa Popper con lo que él denomina “principio fiscalista de la clausura del Mundo 1 físico”. Con esta expresión Popper da a entender que los “procesos físicos sepueden comprender y explicar, y deben ser comprendidos y explicados, completamente en términos de teorías físicas” .
La tipología de M. Bunge diferencia entre un materialismo reductivo o fisicalista (encuadra a los defensores de la teoría del estado central: D. Armstrong) y un monismo neutral, concepción del doble aspecto: H. Feigl. Ambas posiciones las contempla Popper dentro de la teoría de laidentidad. M. Bunge distingue también un materialismo eliminativo, conductismo y un materialismo emergentista, donde él mismo se sitúa. Con palabras podemos decir que la “teoría de la identidad o la teoría del estado central es actualmente la más influyente de todas las teorías desarrolladas en respuesta al problema de la mente y el cuerpo”.

4. ¿los que se ubican en la tercera postura, querespuestas plantean para resolver el problema mente-cerebro?

EL INTERACCIONISMO EMERGENTISTA DE K. R. POPPER

El yo parece ser “el ejecutante cuyo instrumento es el cerebro.”
Popper, siguiendo este hilo conductor, habla de evolución “creadora” o “emergente”, que alude, como ya se ha indicado, al hecho de que en el transcurso de la evolución ocurren “cosas y sucesos nuevos con propiedades inesperadas yrealmente impredictibles”.
J. L. Ruiz de la Peña:
a) La mente no es el cerebro.
b) El cerebro no basta para dar razón de los fenómenos mentales.
d) Hay en el hombre, amén de la estructura cerebral, otra realidad de naturaleza distinta, no orgánica, no material, a la que se debe el carácter único de lo humano.

EL MATERIALISMO EMERGENTISTA (O SISTÉMICO) DE M. BUNGE
1 ) Todos los estados, sucesos yprocesos mentales son estados, sucesos o procesos en los cerebros de vertebrados superiores.
2) Estos estados, sucesos y procesos son emergentes con respecto a los de los componentes celulares del cerebro.
3) Las relaciones denominadas psicofísicas (o psicosomáticas) son rela- ciones entre subsistemas diferentes del cerebro, o entre alguno de ellos y otros componentes del organismo.
El punto 1) esla tesis del monismo psiconeural de tipo materialista. El punto 2) es la tesis emergentista, que afirma que los hechos mentales son del organismo (son biológicos) e involucran a conjunto de células interconectadas. El punto 3) es una versión monista del mito dualista de la interacción mente-cuerpo.

5. ¿cuál es el planteamiento del monismo idealista?
monismo idealista se cree que todo surge...