Taller De Iniciaci N A La Percusi N Afroamericana


Taller de Iniciación a la Percusión Afroamericana
“Sonidos Afroamericanos: ritmos ensamblando tambores”


Universidad de Buenos Aires
Facultad de Ciencias. Sociales
Secretaría de Extensión Universitaria
Secretario de Extensión Universitaria, Lic. Alejandro Enrique
Coordinador de Cultura, Lic. Esteban Lo Presti

Lic. Alejandra Gil
alejandragill@yahoo.com.ar

Introducción.
¿Qué es la músicaafroamericana?
El descubrimiento de América impulsó la necesidad de transportar masivamente mano de obra esclava para llevar a cabo la explotación económica de las tierras descubiertas. En su segundo viaje, Cristóbal Colón trajo consigo la caña de azúcar desde las Islas Canarias y comenzó a expandir cañaverales por el litoral del Nordeste brasileño, las Islas del Caribe- Barbados, Jamaica, Haití y laDominicana, Guadalupe, Cuba y Puerto Rico- y Veracruz, la costa peruana1. Los esclavos eran traídos desde las colonias europeas en África hacia el Nuevo Continente. Este fenómeno socio- económico influyó en la definición de la personalidad cultural de los pueblos de América por el aporte de formas culturales originales, tanto en el campo religioso como en el de las artes.
En lo musical se generanformas neo-africanas vinculadas a:
- Los cultos religiosos: desde los inicios de la colonización, los cantos y las danzas indios y negros son reprimidos, sobre todo por el clero. En un intento por evangelizar a indígenas y esclavos, los franciscanos y los jesuitas abren escuelas donde les enseñan sus himnos cristianos. El cristianismo en contacto con algunos cultos precolombinos y africanos daorigen a las religiones sincréticas. Van a crearse como síntesis de diversos cultos africanos y católicos por ejemplo el candomblé en Bahía (Brasil) relacionado con el culto yoruba de Nigeria Occidental; el vudú haitiano, con predominio de la cultura fon del Dahomey; el lucumí y el arará en Cuba con influencia yoruba. Comenzará a esbozarse un proceso de “criollización” que propiciará la apariciónde géneros musicales propiamente americanos, y no amerindios, africanos ni europeos.2 En la recreación de los cultos afroamericanos se dará una convergencia y diálogo entre distintos lenguajes expresivos: el canto, la danza y la práctica de la percusión serán los componentes centrales de la multidimensional performance afroamericana3.
- Los clubes étnicos: que ayudaron a preservar antiguos lazosy a unirse para la ayuda mutua. Se los conocía como “naciones” o “cabildos”. Estos clubes se reunían en domingos y días de festividad para cantar y bailar, utilizando instrumentos similares a los africanos.
De este modo van a crearse las músicas afroamericanas nacidas del contacto entre los colonos españoles y portugueses y los esclavos negros.

La difusión del Arte Afro en Buenos Aires.
Lasmúsicas afroamericanas denominadas junto a las músicas indígenas y/o folklóricas “músicas locales”4, están atravesando desde la década del 80 un proceso de fuerte difusión a nivel mundial bajo la categoría comercial de “worl music”. En este contexto mundial globalizado comenzará a introducirse en Buenos Aires la práctica de las Artes Afro (percusión y danza afro, centralmente) por inmigrantescubanos, brasileros y uruguayos en su mayoría afrodescendientes.5 Centros Culturales como el Centro Cultural “Ricardo Rojas” (Universidad de Buenos Aires) , el “Danzario Americano”, el “Programa Cultural en Barrios” (Gob. de la Ciudad de Buenos Aires) empezarán a ofrecer talleres de distintas disciplinas artísticas afro (candombe, capoeira, percusión afroamericana). El fenómeno afro en expansiónfavorecerá la creación a comienzos de los 90 de agrupaciones de danza (Oduduwa, BADA, Sambaires) y de percusión (La Chilinga, Agrupación Dos Orillas, las lonjas de San Telmo, Fortubanda, Rataplán) especializadas en distintos ritmos populares afroamericanos. Algunos de los integrantes de estos grupos van a crear sus propias escuelas de percusión, el caso más conocido es el de “La Chilinga”....