Taller Filosofia








ANTROPOLIGIA











LUIS EDUARDO PARRADO RUIZ
2D











Lic. LUZ MILA MORALES











UNIVERSIDAD SANTO TOMAS
VILLAVICENCIO-META
2014
Rta 1: De acuerdo con Sócrates (filosofo ateniense del S.V a. C.), lo que constituye nuestra naturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar bien. También afirma que la persona una criatura en constante búsqueda de sí misma, queen todo momento de su existencia debe mantener bajo examen y escrutinio racional las condiciones de esta.

El ser humano se distingue en Sócrates, por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional que se le haga sobre sí mismo.

1.- El método socrático él mismo llamo a su método, mayéutica, que significa "parto espiritual", consistía no tanto en enseñar sino en lograr que susdiscípulos reflexionaran y extrajeran por sí mismos, sus propias ideas, con la ayuda del maestro. 

2.- "Solo sé que no se nada", lograba primero hacer caer en contradicciones a su discípulo y enseguida de un modo positivo, lo iba conduciendo, siempre a base de preguntas, por el camino de la verdad.

3.- "Conócete a ti mismo" era el lema del Oráculo de Delfos, que Sócrates acostumbraba repetir, parallamar la atención sobre la importancia del conocimiento personal, en contraposición al conocimiento del mundo externo, Debido a esto Sócrates es considerado como fundador de la Ética.

4.- Sócrates aparece como pensador que de un modo expreso trata de llegar a la esencia de las cosas (principalmente las que se refieren al tema moral como las virtudes.

5.- Teoría Acercad e la virtud, la virtud noes lo mismo que la ciencia del bien.

6.- Cadena de injusticias. Se ha atribuido a Sócrates un cierto utilitarismo (y hasta un hedonismo) en su doctrina moral. "Más vale sufrir una injusticia, que cometerla". Lo corriente es la aplicación de la ley del talión "ojo por ojo, diente por diente". Pero Sócrates insistía en que el calor moral debe cortar esa cadena de injusticias.

Rta 2: los hombresse preocupan más por la apariencia y por su aspecto físico, que por cuidar la condición de seres humanos.

Rta 3: para Platón el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de él para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su sersensible y material. De donde se concluye que la función prioritaria de todo ser humano ha de ser el cultivo de su inteligencia como un deber moral por el rescate de su alma de lo terrenal, DEXA (mundo sensible) y su retorno al mundo superior, de la perfección llamado EPISTEME (mundo inteligible).

Rta 4: El hombre para Aristóteles es un animal social, constituido por cuerpo y alma pero, noseparadas, o sea están unidas. El cuerpo necesita del alma, al igual que la vista necesita el órgano ojo para ver., de tal forma que cuando muere el cuerpo muere el alma. (Teoría hileformista) por otro lado el da un fin al ser humano, que es la felicidad, por eso su ética es eudaimonista (de la felicidad) y la única forma que puede encontrar la felicidad es siendo virtuoso.

Rta 5:

PlatónAristóteles
DUALISTA. Concibe al hombre como compuesto de cuerpo y alma. El alma tiene tres partes: racional (actividad intelectual), irascible (pasiones nobles) y concupiscible (pasiones innobles). El alma es inmortal = pitagorismo. Por lo tanto la unión de alma y cuerpo es accidental, su lugar natural es el mundo de las Ideas.
HILEMORFICA Concibe al hombre como compuesto de alma y cuerpo, pero el alma esprincipio de vida y es mortal e inseparable del cuerpo. La unión de alma y cuerpo es natural y necesaria, puesto que el alma es la forma del cuerpo, que es la materia. Entiende el alma de una manera biologista y como el alma es principio de vida todo ser vivo tiene un alma. Alma vegetativa la tienen todos los seres vivos, encargada de la supervivencia. Alma sensitiva, la tienen los animales y el...