Taller Psicoan Lisis

Es importante señalar que todo lo que será citado, gira entorno a la traducción en español de la editorial Amorrurtu editores.


*Enumere y explique las servidumbres (o vasallajes) del yo.
R// Freud pretende dar una explicación al sentimiento de culpa y a las formas en las que el yo ejercerá dependencia. Encontraremos pues que el individuo encuentra satisfacción en la enfermedad, se verá cómo laconciencia moral toma amplio partido en la vida anímica de los individuos. Podemos observar cómo el yo es sometido a tres clases de angustias, conocidas como servidumbres o vasallajes del yo: Mundo exterior, Libido del ello y severidad del superyó. El yo busca un equilibrio entre el mundo exterior y el ello, explicado esto, el yo busca que el ello acate las demandas del mundo exterior y que elmundo exterior le de satisfacción a los deseos del ello. Acá develamos las manifestaciones de las pulsiones de vida y muerte como medio de sublimación para dominar la libido. El superyó tiene valor fundamental en toda esta explicación, puesto que será, el cual le dará la carga al yo para ejercer el sentimiento de angustia, el yo ejerce abandono de sí mismo, puesto que en lugar de sentirse acogidopor el superyó, se siente transgredido por este, a esto le debemos la causa a que el individuo encuentre satisfacción en la enfermedad y en manifestaciones pulsionales de muerte. Es difícil develar que es lo que angustia al yo, el peligro de la libido del ello o su relación con el mundo exterior.




*En la perspectiva del texto de Freud ¿cómo se constituye el yo?
R// El planteamiento del yo nace dela segunda tópica freudiana, basada en la estructura del individuo. El yo se estructura desde otras instancias como lo son el ello y el superyó. Freud dirá que el yo es la parte alterada del ello por influencia extrínseca, ligado a un principio de realidad. El yo se constituye por un sistema de percepciones e ideas inconcientes, cito “el yo es, además, inconciente.” P. 25. El yo es probador derealidad, razón e inteligencia, este va a utilizar identificaciones hacia sus ideales para controlar las manifestaciones del ello. En el texto podemos observar cómo de manera rápida se liga al ello con el principio del placer y al yo como principio de realidad, haciendo alusión al ello en manifestación pulsional y al yo en su antes mencionadas percepciones, manifestaciones de conciencia y mediacióndel superyó. De forma más clara se puede ver una indagación mucho más fuerte y crítica de lo antes mencionado en el texto “más allá del principio del placer” donde develan las formas en que fluctúan los principios y los procesos de simbolización, para darle sentido a lo que será la constitución del yo.


*¿Cómo entiende la afirmación de que hay un inconciente en sentido descriptivo y uninconciente en sentido dinámico?
R// En el texto el yo y el ello, no es muy clara la descripción que se hace frente a la conformación de un inconciente descriptivo y uno dinámico. En la página 17 se nos develan dos clases de inconciente. Uno latente y otro reprimido. Denomina a lo latente preconciente y es de carácter inconciente únicamente en sentido descriptivo, y denomina inconciente a lo reprimido. Deahí surgen tres términos (Cc, Prcc e Icc). Se entiende pues que en sentido descriptivo hay dos clases de inconciente pero en el sentido dinámico sólo se presenta una clase. Con el poco esbozo y la poca claridad con que se explica, en el pie de página se nos remite al “Apéndice A” de la página 60. De igual forma Ferenczi cae en la misma cuestión de la página mencionada, expresada en lacorrespondencia a Freud. Se llega al análisis de los párrafos y podemos observar varios malentendidos. Freud bien podría no decir que existían dos clases de inconciente, sino que en el sentido descriptivo se presentaban dos clases de cosas que son inconcientes. Si leemos más allá a Freud veremos que todas las cosas en sentido dinámico son inconcientes (reprimidas) pertenecen a la misma clase. Ahora bien,...