Taller S3 2 1

Taller Semana 3

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Competencia a desarrollar:
Identificar, encontrar y señalar en un texto las ideas principales.
Apreciado estudiante por favor lea: Elogio a la dificultad de Estanislao
Zuleta, subraye las ideas principales del texto (Una idea principal por
párrafo), luego responda el quiz de la semana 3.
Esta actividad es autónoma, no es obligatoria, si usted la realiza puede
obtener 35puntos bono.

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Recomendación especial: para que usted tenga una mejor guía de
cómo obtener la idea principal consulte las cartillas o lecturas del
módulo en la semana 4.

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EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD
Estanislao Zuleta1
Tomado de: Estanislao Zuleta. Ensayos Selectos.
Ediciones Autores Antioqueños,
Medellín 1992, volumen 76: 9-16

La pobreza y la impotencia de la imaginación nunca se manifiestan deuna manera tan clara como cuando se trata de imaginar la felicidad.
Entonces comenzamos a inventar paraísos, islas afortunadas, países de
Cucaña. Una vida sin riesgos, sin lucha, sin búsqueda de superación y sin
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Palabras pronunciadas al recibir el título de Doctor Honoris Causa en
Psicología de la Universidad del Valle

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muerte. Y por lo tanto también sin carencias y sin deseo: Un océano demermelada

sagrada,

una

eternidad

de

aburrición.

Metas

afortunadamente inalcanzables, paraísos afortunadamente inexistentes.
Todas esas fantasías serían inocentes e inocuas, sino fuera porque
constituyen el modelo de nuestros propósitos y de nuestros anhelos en la
vida práctica.
Aquí mismo, en los proyectos de la existencia cotidiana, más acá del reino
de las mentiras eternas, introducimostambién el ideal tonto de la
seguridad garantizada, de las reconciliaciones totales, de las soluciones
definitivas. Pude decirse que nuestro problema no consiste solamente ni
principalmente en que no seamos capaces de conquistar lo que nos
proponemos, sino en aquello que nos proponemos; que nuestra desgracia
no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma
de desear.Deseamos mal. En lugar de desear una relación humana
inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de
luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras y sin
peligros, un nido de amor y por lo tanto, en última instancia un retorno al
huevo. En lugar de desear una sociedad en la que sea realizable y
necesario

trabajar

arduamente

para

hacer

efectivas

nuestrasposibilidades, deseamos un mundo de la satisfacción, una monstruosa salacuna de abundancia pasivamente recibida. En lugar de desear una
filosofía llena de incógnitas, y preguntas abiertas, queremos poseer una
doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que
nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.
Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original dehabernos liberado del
paraíso, nuestro pecado es que anhelemos regresar a él.

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Desconfiemos de las mañanas radicales en las que se inicia un reino
milenario. Son muy conocidos en la historia, desde la antigüedad hasta
hoy, los horrores a las que pueden y suelen entregarse los partidos provistos
de una verdad y de una meta absolutas, las iglesias cuyos miembros han
sido alcanzados por lagracia- por la desgracia- de alguna revelación. El
estudio de la vida social y de la vida personal nos enseña cuán próximos se
encuentran uno del otro de la idealización y el terror. La idealización del
fin, de una meta y el terror de los medios que procurarán su conquista.
Quienes de esta manera tratan de someter la realidad al ideal, entran
inevitablemente en una concepción paranoide de la verdad; enun
sistema de pensamiento tal, que los que se atrevieran a objetar algo
quedan inmediatamente sometidos a la interpretación totalitaria: sus
argumentos no son sus argumentos, sino solamente síntomas de una
naturaleza dañada o bien máscaras de malignos propósitos. En lugar de
discutir un razonamiento, se le reduce a un juicio de pertenencia al otro- y
el otro es, en este sistema, sinónimo de...