Taller I Filosofia Contemporànea.

Taller I Actividad 1. La primera parte de nuestro curso da inicio con el filósofo alemán Karl Heinrich Marx. El pensamiento de este autor se puede comprender en tres etapas principales, la primera de ellas la de juventud, que abarca una prima fase de activismo relacionada con la postura crítica frente al hegelianismo y los Escritos de Juventud. Luego una etapa intermedia más madura e la que secomienza a consolidar la idea de una concepción comunista y revolucionaria, en la que surge el Manifiesto del Partido Comunista, finalmente, está la etapa de madurez en la que se estructura la teoría económica de El Capital y finalmente una etapa menos conocida que es la postrevolucionaria en la que Marx, ya anciano, reflexiona en torno a las condiciones y posibilidades de la revolución, esto en untexto titulado la Crítica al Programa de Gotha. Es importante señalar, que la vasta complejidad del pensamiento marxista tiene tres fuentes que en cierta medida permiten entender la estructura teórica expuesta a su base, la primera es el socialismo francés de, precisamente de la revolución francesa, la segunda corresponde a la dialéctica hegeliana y la tercera tiene que con la perspectiva teóricade Ludwig Feuerbach.

Visto a grandes rasgos el trabajo de Marx es esencial para acercarse, no solo a la filosofía contemporánea en términos de una simple reflexión, por el contrario la filosofía expuesta por Marx, se introduce en los estudios sociales, de derecho, y principalmente de la economía, además las condiciones en que surgen las relaciones de poder en la cultura de la sociedad industriae incluso en la postindustrial.

A partir de esto se plantean dos lecturas que el estudiante podrá encontrar en el aula virtual, la primera es el manifiesto del partido comunista y la segunda la primara parte del primer tomo de El capital. El primer texto, dado su corta extensión debe leerse completo, del segundo solo la primera parte. Una vez desarrolladas las lecturas responda las siguientespreguntas

1. ¿Qué tipo de relación surge entre las condiciones de producción y las relaciones sociales en el marco del modo de producción capitalista? 2. ¿Qué concepción de la historia aparece en el texto? 3. ¿en qué consiste la lucha de clases? 4. ¿Cómo se puede interpretar la idea de una revolución comunista y cómo influye en este sentido la dialéctica marxista? 5. ¿qué concepción deeconomía se configura en el capital? 6. ¿Cuál es la idea que expone Marx en torno a la producción en el marco de la economía capitalista? Actividad 2. La propuesta teórica de nuestro curso, continua, con el pensamiento de Friedrich Nietzsche, a partir de dos lecturas: el nacimiento de la tragedia y el crepúsculo de los ídolos; a su vez estas dos lecturas marcan dos periodos del pensamiento nietzscheano.La primera lectura, escrita a los veintitrés años, es considerada como una obra de juventud. La segunda se configura como parte de la obra de un Nietzsche más maduro. I

El joven Nietzsche tiene preocupaciones que combinan la estética con la historia en el marco de la cultura alemana.

El nacimiento de la tragedia: posee un estilo fragmentario, más cercano a lo literario que a lo filosófico.Es una obra que se pregunta por las genealogías, por lo que recurre al pensamiento griego. No obstante, se trata de una obra que es muy influenciada por Richard Wagner lo que modifica el planteamiento genealógico, dado el interés del músico alemán por las tradiciones nórdicas y las sagas escandinavas. Razón suficiente para que Nietzsche no guarde gran afecto por su primera obra, lo cual queda claroen el segundo prólogo, escrito varios años después de su primera edición. El nacimiento de la tragedia constituye la apuesta de Nietzsche por la importancia que en la obra de arte adquiere el espectador. Es por ello que no hay casualidad en el hecho de que recurra a los griegos para estudiar al espectador [el tema clave en este aspecto es la improvisación el griego va

al teatro porque se...