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LLORENS I CERDÀ, Francesc (2006-B). Tecnología Fantasma. La construcción del imaginario tecnológico contemporáneo. Quaderns Digitals.net. Disponible en:
http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiza&articulo_id=9253 documento recuperado agosto 18 de 2012

TECNOLOGÍA FANTASMA
La construcción del imaginario tecnológico contemporáneo
FrancescLlorens i Cerdà

{1} “Lo que se predica universalmente carece de sentido”. Cuando el alcance significativo de un concepto cubre la totalidad del campo de discurso (el universo de discurso) entonces ese concepto comienza a ser asignificativo, por incapaz de producir la “diferencia”, esencial para la comprensión y delimitación del propio concepto. Comienza a volatilizarse, desaparecer, o, visto deotro modo, se sustrae a la lógica del discurso, a la materialidad del sentido, para instalarse en la frialdad de la abstracción, desde la cual atraviesa, como un fantasma, la noción misma de significación. Cuando Platón universalizó el Bien lo hizo desaparecer para siempre, lo volatilizó en el trasmundo de las ideas. En adelante nada ya fue “bueno”. Cuando los humanistas del Renacimientouniversalizaron la Razón, lo racional dejó de servir como hecho diferencial y diferenciador. Cuando, según mostró Foucault antes de morir devorado por sí mismo, el poder se universalizó como estructura de relaciones colectivas, éste tomo el camino de la microfísica, se diluyó hasta penetrar en los poros de lo cotidiano, desde donde era mucho más difícil de identificar y contrarrestar. Lo mismo ha sucedidocon la Tecnología.

Exceptuando el hecho de que, etimológicamente, este concepto procede de un error inaudito (el cruce entre el Logos y la Techne, apareamiento prohibido en la Grecia clásica), lo cierto es que la aceptada universalización del paradigma tecnológico (discutible la utilización aquí del término paradigma) no ha traído consigo su concreción y diferenciación, sino la desaparición desu sentido. ¿De dónde procede nuestro universo tecnológico?

De la técnica a la tecnología: la formación del sistema-global Tecnología

El imaginario tecnológico contemporáneo nace de un proceso de abstracción que, en Occidente, comienza en la Baja Edad Media, época del paradigma animista, alquímico, que sueña con beneficiarse al Mundo a través de operaciones lingüísticas y conjuros. Esteparadigma mágico, que ya cree que pócimas y ungüentos “transforman” radicalmente la realidad, el orden de los acontecimientos, será desplazado por el mecanicismo de Descartes, Spinoza, y los científicos del siglo XVII y XVIII. Resucitando la nunca bien resuelta distinción escolástica entre los naturalia y los artificialia, éstos comienzan a esbozar un juego inocente que, en realidad, contiene toda laperversión de lo que hoy cabría llamar, no el paradigma, sino el “sistema-global Tecnología”. La pregunta, inocente como el onanismo de Atenea, sin el cual no se explica el concepto de marras (pues era diosa a la vez de las artes, ars y del conocimiento, logos o episteme), sería: ¿y si en realidad el mundo, y todo en su interior, no fuera, y funcionara, más que como una gigantesca máquina derelojería? ¿Y si Todo procediera de la voluntad creadora de un relojero universal, Dios? En este {2} planteamiento, el peligro de ateísmo y revolución procedía del hecho de que el hombre, lejos de ser el gobernador del mundo, estaría gobernado por leyes idénticas a éste. Yendo un poco más lejos, la naturaleza, como en un sueño extravagante y ácido, imitaría, copiaría a las máquinasde cuerda, a los objetos móviles autoalimentados que, traídos de lugares exóticos, hacían las delicias de príncipes y aristócratas en esta era que ya aventuraba la fascinación por los simulacros.

Hasta tal punto se intuye ya en el modelo de la física clásica esta pasión por un mundo artificial y autónomo, que la máquina de vapor, a la que atribuimos la fundación de nuestro linaje de...