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Talleres: teoría de la comunicación
Jóvenes, comunicación e identidad
1. La postfigurativa: En mi caso este tipo se ve reflejado en la pasión hacia el fútbol que desde mi abuelo ha llegado a mí
La configurativa: la configurativa voy a enfocarla también por el fútbol porque mi abuelo veía el fútbol como una forma de vida y mi papá solo lo veía como un pasa-tiempo.
La preconfigurativa: encambio yo lo veo (el futbol) además de una pasión como herramienta para la transformación y la unión de las personas

2. Mi abuelo siempre escuchaba por radio los partidos de futbol (según relatos de mi papá), todo lo que decía el radio, luego era replicado por él incluso su tipo de música favorita. Mi padre fue un poco diferente pues su relación era con la televisión y la radio, pero en el caso demi papá sin mucha influencia a nivel ideológico. Y en mi caso pues el audiovisual se convirtió en una especie de profesor al cual le repliqué desde chiquito lo que me parecía lo que no estaba bien, también gracias a la experiencia de mi papá y mi abuelo, el audiovisual se convirtió en mi forma de unión con la gente y el punto de partida de la crítica social

3. Tienen una relación bastante afin pues los contenidos audiovisuales que prefiero casi siempre vienen del cine, esto me exige estar en público, en masa. Pero mi relación más frecuente es en el hogar por qué, pues porque en mi computador hago el resto de cosas que en la sala de cine no hago, además que la televisión me gusta mucho por el poder que tiene sobre la sociedad, sin discriminar estratos sociales, me gusta analizarlapues lo que veo a diario (obviamente tergiversado en ocasiones) es lo que veo en la televisión, en síntesis, veo un contexto igual al mío; cosa que me hace sentir cierta afinación con la televisión.

4. Uno de los cambios que he visto en los años que llevo en el medio ha sido la animación como parte en la enseñanza además de las alternativas del cross y transmedia

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Hibridación: procesos socioculturales que se combinan para formar una nueva cultura
reconversión: se utiliza este término explicar las estrategias mediante las cuales un pintor se convierte en diseñador, o las burguesías nacionales adquieren los idiomas y otras competencias necesarias para reinvertir sus capitales económicos y simbólicos en circuitos transnacionales
creolizacióntambién ha servido para referirse a las mezclas interculturales. En sentido estricto, designa la lengua y la cultura creadas por variaciones a partir de la lengua básica y otros idiomas en el contexto del tráfico de esclavos.
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identidad: arraigado a unas costumbre especificas en un territorio
heterogeneidad: hay que entenderla como una de las maneras en que las comunidades se imaginan y construyen relatos sobre su origen y desarrollo
homogeneización: segregación de la pluralidad de culturas
La comunicacióny la invisibilización de lo étnico
Primera concepción de cultura: es la suma de actitudes y prácticas de una civilización en su territorio.
Segunda concepción de cultura: la cultura es aquello que desde la economía sirve para ejercer un control de la población no dominante
Tercera concepción de cultura: la cultura es el método de flujos informativos para la realización de procesos“civilizadores” en pro de la producción.
2. Según Jesús Martín Barbero y García Canclini son: los latinos quieren, o valoran mucho más la cultura de masas y la capacidad que viene de las clases populares para no dejarse permear de la clase hegemónica. Los latinos están más enfocados en lo popular para lograr la democratización de la comunicación. Los latinos se oponen a ignorar la presencia de un actor...