Taller1 Jorge Abarzua Historia Antigua UCH

Desde el establecimiento de las repúblicas independientes del continente americano, los padres fundadores han buscado legitimar lo que de otra forma se consideraría alta traición a la madre patria, mediante la comparación de sus actos y convicciones con aquellos que llevaron al desarrollo y cenit de la cultura griega. Sólo basta con recorrer las capitales y grandes ciudades de los paísesamericanos para encontrarnos con magníficas obras arquitectónicas y artísticas que buscan asemejar la gloria y majestad de la acrópolis ateniense y los grandes templos panhelénicos. Desde la añoranza de libertad hasta el cultivo de la mente, la cultura griega sirve de reflejo de la propia sociedad en su camino al desarrollo social, económico e intelectual. Es más, dentro del ámbito educacional, desde laformación básica se considera que la herencia griega en nuestra cultura es, cuando menos, fundamental en nuestra conciencia como humanos, ciudadanos y como nación. Es importante, por este motivo, analizar cómo se enseña y valora el patrimonio que la cultura griega nos ha entregado, el cual es distinto para nosotros los chilenos que para un europeo hispánico o un griego. Hemos de considerar que ellegado griego en la sociedad chilena es, en realidad, una herramienta legitimadora del sistema democrático imperante actual en el país y no una herencia cultural directa. Con el fin de analizar esta idea, hemos de analizar ciertos textos escolares que se nos han facilitado y plantear ciertas interrogantes sobre estos como a qué le podríamos atribuir y cómo explicaríamos las diferencias ysimilitudes encontradas en cada grupo de citas, cómo podríamos relacionar el contexto histórico de cada documento con su contenido y cuál es la relación que tiene lo antiguo con lo moderno.
En los textos escolares analizados es frecuente que valoren e incluso lleguen a idealizar el concepto de "lo griego", incluyendo su búsqueda de la verdad, la belleza y el bien1. Se puede atribuir esta aseveración comúna que estos valores son deseables hasta en la actualidad, en nuestra propia búsqueda de una sociedad ideal en la cual cada ciudadano sea capaz de alcanzar la plenitud. Así también, es común en los textos declarar que las ciudades-estado eran “el ámbito ideal para que todos los ciudadanos puedan expresar su opinión y ejercer el gobierno directamente”2, evidentemente en la necesidad de legitimar elmodelo democrático del que se jacta nuestra república, incluso aseverando que "Nuestra Democracia es una herencia griega”3. Se menciona también en los párrafos analizados que ahora los americanos, al igual que los griegos, poseen las condiciones culturales y geográficas para alcanzar la plenitud social y de espíritu, declarando incluso que "nuestra doble costa que mira al Occidente y al Orientetiene al igual que la costa griega la misión de aceptar, comprendiéndolas, a las razas diferentes"4, en una alegoría a la cultura americana, comparándola con el mediterráneo de la antigüedad y animándolos a trascender tanto como los griegos en su máximo esplendor. Muchas de estas semejanzas también se deben que los autores están enfrentados al reto de construir textos para la educación, bajo laconstante supervisión del estado, ya que según vemos, independientemente si es 1934 o 1983, todas reconocen el valor del modelo y desarrollo griego en el ámbito artístico, científico y político, comparándolo con su realidad.
No es, sin embargo, imposible encontrar discrepancias entre ciertos textos, como es por ejemplo la sutil crítica que realiza Santiago Hernández en su párrafo, donde luego devalorar el legado cultural griego, deja claro que no hay que olvidar que las ciudades no eran solo la acrópolis, así como el hecho que "tenía(n) mucho mayor número de esclavos que de hombres libres, y más hombres libres sin derechos políticos que ciudadanos"5. Esta discrepancia con los demás textos se puede explicar tanto por la ideología propia del autor, quien es de tendencia socialista, así como...