Tanatoética I

Tanatoética
Sentido ético del
morir humano

Diplomado de
Tanatología

Objetivo:
Reflexionar
muerte como
condición humana,
y la manera en
cómo puede dar
una configuración
especial a al
dimensión ética
la persona para
asumir una vida más
plena.

Bibliografía
Bonete PERALES ENRIQUE:
Repensar el fin de la vida, Sentido ético
del morir, Ediciones Internacionales
Universitarias, Madrid 2007

GRÜNANSELM
Valorar la vida, Verbo Divino,
Navarra, 2002

GRÜN ANSELM
Y después de la muerte, ¿qué? El arte de
vivir y de morir, Sal Terrae, Santander
2009

VIDAL MARCIANO,
Eutanasia: un reto a la conciencia,
Editoral San Pablo, Madrid 1994

Planteamiento:

“Más acá”

Vida
humana:
tiempo,
espacio

Proyecto de vida

Lanzarse al futuro.
Sueños, planes, etc.

Tarea Continua
(actos)

Toma de decisiones.Libertad y
Responsabilidad

Edificación de la
personalidad

Vivencia de los valores

Ética

Tánatos
Muerte

Resurrección

“Más allá”

Vida
eterna
Cielo, purificación: premio o castigo

P R E G U N TA S F U N D A M E N TA L E S
IDENTIDAD
PSICOLÓGICA

QUÉ DEBO
HACER
ÉTICA

SENTIDO
POR LA VIDA
RELIGIOSO

C O M P O R TA M I E N T O É T I C O :
PRESENTE
DECISIÓN

PA S A D O
MEMORIA

FUTURO
ABRE UNPROYECTO

¿EN QUÉ MEDIDA
LA MUERTE,
COMO
CONDICIÓN DE
LA VIDA
HUMANA, DA
UNA
CONFIGURACIÓN
ESPECIAL A LA
DIMENSIÓN ÉTICA
DE LA PERSONA?

1. ASPECTOS
F U N D A M E N TA L E S Q U E
TOCA LA MUERTE EN EL
“MÁS ACÁ” Y
CONDICIONAN LA
DIMENSIÓN ÉTICA DE LA
PERSONA

2. LA MUERTE COMO UN
ACTO HUMANO
3. PLANTEAMIENTO DE
L A TA N AT O É T I C A
4 . T E S I S P R I N C I PA L E S D E
L A TA N AT O É T I C A
5.ANALIZAR LA
P E L Í C U L A - D O C U M E N TA L :
LAS ALAS DE LA VIDA

ÉTICA

Aspectos fundamentales que
toca la muerte en el “más acá”
y condicionan la dimensión
ética de la persona

“La muerte ha desaparecido
del horizonte de la vida, como
si no tuviera que contar para
nosotros ni nosotros
tuviéramos que contar con ella.
De ahí que cuando aparece,
nadie sabe qué hacer con ella,
cómoresponderla, cómo
prepararse a morir y menos
cómo hacer duelo, si en llanto
consciente, si en rechazo
violento o en azoramiento
revelador de represiones y
silencios”

Comparte en
pareja
¿Cómo aparece la muerte
en el horizonte de la vida
humana en nuestra tiempo?

¿Cómo la enfrentamos?
¿qué opciones tenemos?

“Tánatofobia”

! Máscara de
la eficacia, el
salutismo

“Tánatofobia”

1

Aspectos:
■ Si

el serhumano –todos y cada
uno- muere ¿y los valores éticos ?

■ ¿Tiene

consistencia el
imperativo ético
intramundano?, es decir,
¿vale la pena luchar por ser
mejor persona? ¿vale la pena
trabajar por una familia
mejor, por una sociedad
mejor, por un mundo mejor?

“Si se piensa en la muerte como una
aniquilación, a última hora nada vale la
pena, porque dejará de valer, de importarme.
Y esto es laamenaza más radical a la
felicidad... La felicidad es necesaria; pero si
tiene que terminar con la muerte, es un
engaño, es ilusoria. Sólo es posible
mientras olvido que tengo que morir, y, por
tanto, está sostenida sobre una ficción. En
este caso, la felicidad tendría un elemento
intrínseco de falsedad”.
(Julián Marías)

2
■ Análisis

de la experiencia de
la muerte del “otro

Aspectos:
■ El

serhumano no tiene experiencia propia
de la muerte, le viene siempre de fuera.

■ Este

“presentimiento” de la propia muerte
en la muerte del “otro” como ser querido,
amado, genera la “recuperación ética del
otro”:

■ Lamentando

mis carencias y faltas en
relación con “el otro”.

■ Reconociendo

sus valores, su ejemplo de
vida, lo mejor de él.

■ Perdonando,

integrando también su
limitaciones ycarencias. Sus incongruencias.

“La muerte, mi muerte
o la del otro, siempre
lleva nombre y apellidos
insustituibles. Por eso la
muerte es lo más
individualizador y a la
vez lo más igualitario:
en ese trance, nadie es
más ni menos que nadie,
sobre todo nadie puede
ser otro del que es. Al
morir, cada cual es
definitivamente él
mismo y nadie más”.
(Fernando Savater)

“Aunque sea indirectamente, la...