TANATOLOGIA 2015

MEDICINA LEGAL

CRIMINOLOGIA Y
CIENCIAS
FORENSES

Objetivos de la asignatura 1
Examinar lugar del hecho, conocer la
metodología de levantamiento del cadáver y las
técnicas del examen externo e interno. Plantear
hipótesis sobre data de la muerte y
circunstancias de la misma. Interpretar los
factores capaces de alterar los cálculos del
intervalo post-mortem. Definir, tipificar y
clasificar lasheridas externas e internas.
Identificarlas topográficamente en diagramas
anatómicos. Identificar y clasificar las heridas de
arma blanca y arma de fuego. Diferenciar las
lesiones vitales de las post-mortem.

Objetivos de la asignatura 2
Definir, clasificar y diferenciar las asfixias mecánicas.
Definir, clasificar y diferenciar los delitos contra la
integridad sexual, conocer los protocolos deatención.
Definir los estados de: concepción, embarazo, parto,
aborto. Identificar aborto criminal, recolectar evidencias
médicas. Definir muerte de recién nacido, identificar
posible homicidio. Conocer la metodología de estudio
de: restos óseos, material odontológico, indicios
orgánicos e inorgánicos, estudios radiológicos y
técnicas genéticas forenses. Definir y clasificar los
tóxicos y conocer lossíndromes asociados a estos.
Conocer la metodología Psicopatológica-forense, las
técnicas de intervención y de exploración y
rehabilitación de la Personalidad.

BIBLIOGRAFIA:
Patitó José Angel - Manual de medicina legal 1º
ed. Librería Akadia, Buenos Aires; 2008.
Basile Alejandro A. – Fundamentos de medicina
legal, Deontología y Bioética – 5º ed., Buenos
Aires, El Ateneo, 2004.
Medicina Legal yToxicología – Gisbert Calabuig
Autores: E. Villanueva Cañadas. Editorial:
Masson. Edicion: 6ª - Formato: PDF

TANATOLOGIA

De acuerdo a la mitología griega, Tánatos era el
encargado de darnos la muerte plácida mediante un
toque muy similar al de su hermano Hípnos, el
encargado del sueño. La muerte violenta era
suministrada por las Keres, unas hermanas que
asistían a los campos de batallas como partede su
trabajo.

La muerte siempre ha sido objeto de profundas reflexiones
filosóficas, religiosas y, actualmente, científicas; sin embargo en las
sociedades postindustriales es difícil aceptar su mera idea, de modo
que las actitudes hacia ella han retrocedido de la mano del "progreso"
de las actitudes saludables del afrontamiento y la aceptación, a las
prefóbicas del sinvivir por su temor y alas fóbicas de su negación.

RELIGION

MUERTE

FILOSOFIA

CIENCIA

En la Edad Media los
hombres vivían y morían
de verdad, con los ojos
abiertos. No solo el
moribundo era conocedor
del proceso de su muerte,
sino todos sus familiares
e incluso el pueblo: su
muerte acontecía en
presencia de todos, era
un acto solemne y
público, donde el
moribundo era el
protagonista, y en el que
el hombre podíademostrar el verdadero
valor de su vida de una
manera sincera y sin
máscaras.
Antonio Gala

En una segunda etapa, desde 1914, el duelo sufre una
transformación similar extendiendo la exclusión de la
muerte a los enlutados que sufren la rápida disminución
de las visitas y el silencio del teléfono. En el tercer
período se modifica el morir mismo. Hacia mediados del
siglo XX, luego de la Segunda GuerraMundial (19391945), se medicaliza la vida y la muerte y el moribundo
pasa de la casa al hospital. Así se completa la inversión.

A partir de los años 60, es posible un nuevo traslado, esta vez a la
unidad de cuidados intensivos, que puede significar tanto recuperar
una salud plena o, con su uso inadecuado, un confinamiento inútil.
Aparecen nuevos conceptos de vida, reemplazándose la muertecardiorrespiratoria por la cerebral, que no conlleva el
enterramiento del cadáver, y se avanza hacia peligrosas propuestas
como decretar la muerte cortical en el estado vegetativo
persistente.

¿Muerte súbita o anunciada?

Hasta hace unas décadas el enfermo era el primero en saber que
iba a morir. Hoy debemos ocultarle la gravedad de su enfermedad y
no hablarle de la muerte. ¡Que lejos nos queda la...