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JOSE LUIS PAULINO 02-1072

TEMA VI: LA FAMILIA DE DERECHOS RELIGIOSOS Y
TRADICIONALES

La importancia del derecho religioso estriba en el ámbito amplio desu aplicación y la cantidad de países que se rigen por el mismo, es decir, más de 1200 millones de musulmanes en el planeta.
El derecho musulmán procede del Coran que tiene como objeto la instrucciónde los musulmanes y es la palabra de dios revelada en Mahoma. Su naturaleza es filosófica-religiosa más que jurídica y es una faceta de la religión del islam, compuesto por una teología de dogmas ycreencias. Esta, además, el char o charia o camino a seguir y constituye el derecho musulmán, por lo que el islam es una religión de la ley.
Las fuentes del derecho son:
a) El Corán: es el verbo deDios.
b) La Sunna: tradiciones y juicios de Mahoma.
c) El Ichmaa: consenso de los sabios de la comunidad.
d) El Quiyás: razonamiento analógico.
El derecho en la india: este sistema dederecho propone una concepción de cierta estructura de castas sociales y formas de vida particular. Su derecho tiene raíces religiosas salidas de los libros sagrados (scrutís) y filosóficos cuyaautoridad es determinada por costumbre, por lo que el derecho se aplica a los que forman parte de esa comunidad.
El derecho chino juega un papel secundario porque el ordenamiento social está regido por losritos que exigen el comportamiento del individuo. El pensamiento chino está basado en la filosofía o enseñanzas de Confucio quien sostenía que el derecho solo debe usarse en caso de extrema necesidad.La fuente de este derecho se basa en la costumbre y no está diseñado para aplicarse literalmente, y en lugar de imponer una regla, propone un modelo. Así heredan del pensamiento confuciano de que labase fundamental de la sociedad china no es el derecho sino es el derecho sino la moral y los ritos para un sentimiento común de equidad.
También en China se aplica el pensamiento de Carlos Marx y...